Šamanism on eluviis, läbides oma eluaastad ühenduses kogu eksistentsitundega. Võimalus hingata, ilma seda tahtlikult rikkumata, sulas täiuslikkuse kristalliks. Kristall, mis sisaldab kogu eksistentsi oma suures tundes, mis voolab püha survega meie soontes, tuikades oma püha puudutust mõõtmatu naudinguga, soojendades meie liha ja luid, olles tõeline jõud, mis jookseb kõigis olendites.
Šamanism toob inimese lähemale tema sügavaimale tundele, selgitades, et on olemas vastus nende muredele, kes unustasid. Ta selgitab, et rahu on kindluse puhkus, usk, mis on majutatud lõpliku teadvustamise sadamasse. Ta kasutab taimi tunde päritolu internaliseerimiseks, meid sünnitanud elu poole, et mäletada ja viia tunne tagasi õigesse kohta, kus ta tunneb ära oma täiusliku olemuse ja on igavesti läbi imbunud omaenda armust.
See tunne ei ole midagi, mis aitab kaasa või moonutab ainet; see on meis ja selle taime kõdituse kaudu tasakaalustame end õiges kohas taeva ja maa lastena, juhtides Elu (Arutam) läbi meie üha suurema intensiivsusega.
On vähe taimi, mis meid sel viisil aitavad, igas kultuuris oli mõned ja need usaldati Meistri kätte. Tõsi, sarnaseid efekte tekitanud oli palju rohkem, kuid lõpuks avastasid mängijad tekitatud kahju samal ajal, sageli hilja.
Šamanism on esivanemate tee, mis pärineb inimkonna päritolust ja põlvkondade kaupa edasi antud teadmistest. See on üks viis alustada teed, kui ekslete valust eksinud; viis tagasi vaadata, mis nõuab igaks juhuks ka seda, kes on teie ees praegu.
Vanaaja inimesed ei tarbinud aineid, sest nad olid lõksus ja alla surutud pettunud identiteedis, pöördudes valus löökide ja ebaõnnestumiste käes ringi. Nad ei olnud hullumeelsuseni õigustatud tumedad olendid, kes jagasid üksteisega mürgitatud naeratuste vahel hullumeelsust. Nad tundsid, et neil pole vaja muud kui hoolitseda selle suure tunde eest, millest nad sündisid. Ja kui nad muutusid liiga kõvaks ja pingul, küsisid nad vanematelt, kuidas Elust uuesti lahti lasta, neilt, keda nad austasid ja kes olid imetlust väärivaks eeskujuks; olla nende moodi; kasutada kunsti, mille nad pärisid ning aja möödumise ja raskuste üle elasid.
Midagi uut ei leiutatud kunagi, esivanemate kultuurides oli see alati enam-vähem sama. Iga meister oma eripäradega, andes edasi Arutami suurt tunnet pärast tema hoolikat hoolitsust. Sel viisil suutis ta mäletada ja tervendada, täites end püha puudutusega; tasakaalustades samal ajal, nõrkuse või unustatuse tundes. Ayahuasca (Natem) oli selle lõpliku alguse võtmeosa, kuid Meister oli kõige tähtsam ja see oli perses asi, mida leida.
Me võtame Natem’i, pingutame kogu tahtmisega, hoolitseme enda eest ja paastume, et säilitada püha transsi intensiivselt, vähemalt 14 tundi, et võita “mina” vastupanu ja puhastada selle rääsunud vari.
On vaja pikka aega, et tasakaalustada oma tunnet täiuslikkuses ja jääda sellesse loomulikult. Pikk aeg, et uuendada Elu voolu meis ja et keha mäletaks, kust see tuleb, kuidas see sündides oli ja kuidas peab jätkuma elu, mis jääb Suure Arutami laulu järgi.
Kui inimene on saavutanud lõpliku liidu ja pika aja pärast end selles tasakaalustab, hoolitseb ta selle eest tubakaga. Arutami enda käega kirjutatud elav raamat suudab realiseeritud inimene mõne hetkega sulanduda kogu eksistentsiga, hingates sisse paar tumedat tilka oma tugevat nektarit.
Šamaani elu jääb puutumatuks, üle ujutatud ja tubaka (Tsaank) vaimu eest hoolitsetud. Tundemälu ei saa enam kergesti reeta ja tundlikkus on ruum, kuhu instinktid naasevad, et kanda Arutami südamelööke maailma.
Arutam Ruymán
