Konverents juuni 22, 2017
Natem (Ayahuasca) on aine, mida tarbitakse ja mis nõuab seetõttu seedeprotsessi. Nagu sellistel juhtudel alati, võtab seedimine veidi aega. Selle protsessi edenedes imendub veelgi rohkem printsiipe, mis muudavad oluliselt meie taju, keha ja teadvust. Tundide möödudes neelab keha omadusi üha enam ja me tunneme, kuidas meie teadvuse tajumine järk-järgult muutub.
Loomulikult toimub Ayahuasca võtmisel seedimine ja lõpuks ladestumine. Kogu selle protsessi käigus reageerib meie keha nii, nagu oleks see anakonda: see võtab ekstraktist võimalikult palju essentsi. Mida kauem Ayahuasca meie kehas püsib, seda rohkem omadusi me omastame. Vastupidi, mida kiiremini see meie organismist lahkub, seda vähem on materiaalset omastada: neelduvaid printsiipe on vähem ning ka füüsilisi ja psüühilisi muutusi on vähem.
Kui me katkestaksime joomise, seedimise, assimileerimise ja väljutamise loomuliku protsessi, väheneks joogi intensiivsuse mõju oluliselt. Kui jah, siis on mõju, mida kogeme, palju väiksem.
Esimene, halvim ja kõige tõsisem katkestamise vorm on oksendamine, kuna sel juhul katkestame seedimisprotsessi liiga vara ja Ayahuasca ei jõua soolestikku imendumiseks, peen- ja jämesooles. Võime öelda, et kui Ayahuasca jõuab soolestikku, suudame selle imenduda ja olla selle intensiivse mõju all kuni kaksteist tundi. Näiteks Ayahuascal, mis sisaldab suures koguses Yaji’d, on oluline lahtistav toime. Kasutatud on ka üle neljakümne aasta vanusi natemi viinapuud. See tähendab, et tugevus on märkimisväärne ja see aktiveerib väljutamis- või puhastusmehhanismid (oksendamine või kõhulahtisus) palju kergemini.
Olenemata sellest, kas oksendame varakult või läheme kõhulahtisusega vannituppa rohkem kui üks kord, väljutame aine kehast. Kui me aine välja ajame, ei jää ilmselgelt midagi järele ja mõju ei teki või on see nõrk. Siis saame seda uuesti võtta, kui oleme ravimi mingil moel kaotanud. Kuid kui eeldatav oksendamine või kõhulahtisus kordub, kaotame selle uuesti.
Shuari traditsioonis ja kultuuris on hea võte üks võte. Ja seda ühte lasku hoitakse ja hoitakse nii, nagu sõdalasele, inimesele kohane. Mees, sõdalane, teab, kuidas juua, teab, kuidas Natemit väärikalt võtta. Ta ei oksenda, tal ei ole kõhulahtisust ja see on jõudemonstratsioon. Tegelikult mõnitatakse ja lugupidamatuks igaüht, kes näitab üles nõrkust, ajades Natemi oma kehast välja. Sellepärast on dieedid olemas: sa pead hästi sööma. Ja hästi söömine on midagi kogu eluks. Ei piisa sellest, kui öelda: „Ma lähen dieedile, sest ma võtan ayahuasca“. Ausalt öeldes, kui me ei söö hästi, ei saa me sellega jätkata. Alati on oksendamist ja kõhulahtisust ning te ei saa sellest protsessi esimesest etapist välja. Sul peab olema jõudu, sul peab olema Arutami püha puudutus, energia, intensiivsus. Toitumine on oluline, kuid see, mida oleme seksi kohta öelnud, on ülioluline, et hoida kogu kehale avaldatav surve täis. Kui mees ejakuleerib, kaotab ta kogu oma surve ja siis ei suuda ta säilitada midagi Natemi sarnast: see kaob. Nii kaotab ta elutahte, tahte, jõu. Peame meeles pidama, et oleme ainult elektrivool. Me oleme püha kramp. Pinged, mis pulseerivad. Et voolavad nagu jõed, peksavad nagu tähed, kasvavad nagu kuu. Peame ka mõistma, et kui me võtame liigselt lõõgastavaid aineid, olenemata sellest, kas need on ametlikud uimastid või mitte, nagu kanep, oopium ja paljud teised, siis meie surve langeb ja ka nõrgeneb.
Me ei suuda taluda sakramenti, tseremoniaalset jooki, et suhelda džungli ja Arutamiga, kui oleme nõrkuses. Peame leidma lihtsama tee hapramate inimeste jaoks. Uwishini tee oli Shuari jaoks tee, et saada tõelisteks loomadeks, loomadeks, elada džunglis ja olla ka juhid, šamaanid, pereisad. Warriors. Sealt tuleb vägi tervendada. Tervendada, parandada inimeste tervist. See on selleks, et panna elu kasvama, meie, ja sellele lähemale jõuda. Nii, et ühel päeval saavad meist loomad, kelle ühel päeval mõistuse vastupanu tõttu hülgame. Sellel, millel me laseme nõrgaks ja haigeks saada. Keegi ei saa tegelikult täituda Arutamiga (Suur Vaim, Elu) ja elada täis Arutami ja selle püha puudutust, kui temast ei saa see metsaline, see puhas instinkt, kes elab Arutamist enesekindlalt ja tühja meelega. Me kõik tahame olla loom, kelle reedame ja ühel päeval hülgame. Ja kui me haigeks jääme, ei ole mõistuses ega südames mingit õigustust, mis kehtib püha puudutuse ja tervise puudumisel. Ei raha ega võimu, eesmärke ega eesmärke. Ei usu, et teeme asju hästi, ega usu, et teeme asju halvasti. See kognitiivne viga, see viga käitumises, viib meid oma mõistuse nõrgestamiseni. Ja mitu korda, kui näeme ravimi kasvamist ja selle mõju, tahame selle juba välja sülitada või roojata. Sest me kardame tunda, kardame näha. See on koletis, keda oleme toitnud, vari, mida me peidame. Peame ravimi mahtuma, sisse ja kui teame, et me ei hakka seda oksendama ja et me ei kavatse seda roojata, vähemalt mitte liiga palju – sest peame mõnikord vannituppa minema: oluline on keha natuke puhastada, soolestikku puhastada. Ma pean silmas kõhulahtisust kõhulahtisuse peale: see tähendab, et kui me lõpuks viskame kogu ravimi oma kehast välja. Saate aru, kui me vannituppa läheme ja kogu ravim välja tuleb. Me peame panema selle püsima keha sees ja jääma konksu, neelates oma olemust. See annab meile vähemalt kaksteist kuni kuni neliteist tundi transsi. Teate, kui palju on kogu selle aja jooksul võimalik õppida, mis võib muuta meie keha, meelt ja kalduvusi.
Et muuta iseennast, isegi haiguseks. Ja varju, lähimat vastupanu, saab ravida ja vabastada. Kas teate seda suurt võimalust, mida nii paljud transitunnid endast kujutavad, ja mis võimaldaks meil seda oma ellu integreerida ja oma elu igati muuta?
Kui me kardame näha, kui me ei taha näha, siis ei pea me siia tulema. Ainus asi, millega ma kedagi aidata ei saa, on nende tahte muutmine. See on teie valik. Natem, Uwishini tee, on hea, väga sügav ja väga tugev, et töötada pimeduse ja varjuga, haigustega. Sellepärast on see kõige tähelepanuväärsem asi, mida ma tean, et tervendada, suure Uwishini, suure šamaani käes saab inimestega imesid teha. Kuid samal ajal muudab see puhtus, see autentsus selle enamikule elanikkonnast väga kättesaamatuks. Sellepärast püüavad inimesed retsepte muuta, tehes neist pehmeid keetmisi, mida nad nimetavad Ayahuascaks, mis on täis Yaji (chakruna) lehti, mis annavad neile vaid väikese nägemuse, ei midagi enamat. Või otsustavad nad tarbida kiiremini, lihtsamalt ja lühemamalt DMT-d sisaldavaid aineid ja selliseid asju.
Nagu ma teile juba ütlesin: suur peab olema tahe realiseerida ühendust Arutamiga (Suur Vaim), muuta oma elu ja elada täis püha puudutust.
