Esimene küsimus
Osalejate: Ta ütleb, et teist korda, teisel tseremoonial, kardab ta surra. See hirm ei alga kohe, kui Ayahuasca hakkab mõjuma, vaid mingil hetkel, öösel, tuleb see hirm temani. Ja see kestab siiani. Oleme juba öös. Isegi suurema osa päevast oli ta nördinud ja küsis, kas ta saaks rohkem vastu võtta. Sest see hirmutab teda väga.
Ruymán: Ta kardab surra, ütleb ta. Hästi. Las ta tuleb ja vaatab, kas temaga on midagi valesti. Las ta tuleb lähemale. Kas ta on haige, kas tal on ebamugavusi? Kas teil on probleeme, valu?
Osalejate: Teadlikult ei.
Ruymán: Arstid pole talle öelnud, et temaga midagi viga on.
Osalejate: Ta ütleb, et tal on olnud probleeme kõhuga ja need pole täielikult lahendatud. Näiteks toiduga vedelike alandamiseks on tal probleeme. Väga aeglane. See on tema jaoks raske.
Ruymán: Sellepärast ta ei sure. Vaatame keelt. Me näeme pulssi. Hästi. Temaga juhtub see, et tema keel on väga kahvatu ja pulss näitab elutähtsa energia üsna nõrka surveseisundit.
Osalejate: Tal on olnud sellest nägemus. Nagu tal peaaegu poleks enam midagi, see elu libiseb käest.
ELUVOOLU INTENSIIVSUS MÄÄRAB TRANSI TAJUMISE
Ruymán: Ayahuasca võimendab reaalsust, tegelikku seisundit, milles me oleme. Teisest küljest näitab pulss südames, mis on praegusele hetkele kõige lähemal, et see on väga ärritunud ja närviline.
Osalejate: Ta ütleb, et praegu on ta väga närvis. Et hirm, mida ta tseremoonia ajal koges, jättis ta ärevusseisundisse.
Ruymán: ärevus ja närvilisus ülal ning nõrkus ja küündimatus ning külm ja hirm all tekitavad suure ahastuse seisundi.
Osaleja: Kas täna on hea mõte uuesti juua?
Ruymán: Kas ta tunneb juba mõju? Ma arvan küll.
Osalejate: Jah, päris tugevalt.
Ruyman: Noh, täna peate vähem võtma. Ja kui soovite, võin teid ravimiga aidata, armastades seda tseremoonia ajal, et suurendada püha puudutust. Kuid see oleks pehme lummus, et tekitada energiat, mitte midagi väga tugevat, mis tekitaks talle selle tühjuse ja nõrkuse seisundi ning hirmutaks teda.
Osalejate: Ta ütleb, et vajab abi. Palju. Aga ma ei julgenud seda küsida.
Ruymán: Noh, teate, et saate sellega hakkama. Seni, kuni ta teeb seda rahulikult. Rõõm. Kui soovite, enne nädala möödumist, pärast tseremooniat või kaks nädalat, ja kirjutage ja ma võin teile saata ravimtaimede retsepti, et toniseerida elutähtsat energiat.
Osalejate: Jah, kindlasti.
Ruymán: Ära joo enne, kui ma seda näen.
Teine küsimus
Tõlk: Ta ütleb, et tal on hommikul peavalu, kuid päeval läheb ta ära.
Ruyman: See juhtub esiteks seetõttu, et „yaji“ (leht, mis on Ayahuasca ettevalmistamisel segatud Natemiga) omab väga nägemuslikku tegevust, meele vabastamise tegevust, kuid see tegevus, mis tal on, on näidata Vaimu ja loodust, mis lähtub Temast ja Tema loomingust selles maailmas. Võimalik, et ta ei suuda veel lasta sellel avalduda ja anda end selles puhtuses ilma vastupanuta. Võimalik, et ta hoiab end öösel, justkui naudiks ta neid nägemusi, selle asemel, et neid vabastada; justkui hoides neid nende vaatenurgast, mängides nendega või pigistades neid mingil moel. Oma nägemuslikku maailma sisenedes tunneb ta end väsinuna ja hommikul on peavalu. Hiljem, kui see möödub, õnnestub tal seda lõdvestada ja see möödub. Lühidalt öeldes ütleksin talle, et ta lõdvestaks oma kaela, lõdvestaks silmi, mitte pigistaks midagi, ei järgiks midagi kiindumusega ja laseks Vaimul iseenesest särada, näidates talle loodust, näidates talle, kuidas tema täiuslikkuse kristallist kiirgab taevas, maa kiirgab ja kogu elu kiirgab, kõik olendid. Meid on õpetatud mitte selline välja nägema. Alati on „mina“, alati on vastupanu, koletis keskel, mis meile haiget teeb. Me võime lõpetada endale haiget tegemise, seda me õpime ja need viimased õppetunnid teevad haiget.
Kolmas küsimus
Osaleja: Tseremooniate ajal on mul peaaegu alati see liikumine, mis püsib. Tundub, nagu kontrolliks miski mu liigutusi. Ja ma saan vastuseid, et need on negatiivsed olendid või miski minu sees, mis mind kontrollib. Nii et meditsiin üritab neid asju minust välja saada. Ja ta teeb seda. Asi on selles, et ma püüan aru saada, kui palju mul on. Ja kui palju tseremooniaid kulub nende väljatoomiseks. Või kui ma keskendun nendele olenditele ja neid kõiki on võimatu välja saada.
Ruyman: On tõsi, et kui me eraldume Arutamist, kasutame erinevaid isiksusi, meie sees on palju erinevaid olendeid, varje, ja me anname neile osa oma energiast, oma elust, muutes nad reaalseks, jah, muidugi meie meeles. Ja meie tunnetes. Me ei kasuta seda trikki mitte ainult ühe, vaid ka mitme olendiga; seekord see, see jälle… Kuna me ebaõnnestume pidevalt, peame vea teisega varjama. Siis, kui see teine ebaõnnestub, kasutame veel ühte. Ja siis läheme tagasi ja alustame algusest. See on omamoodi hullumeelne sisemaailm sees. Šamanism õpetab, et viis sellest vabanemiseks ei ole leida iga tumedat vaimu, mõista, kuidas see hullus sees töötab. See ei ole nii.
PIMEDUS JA VALU SÜNNIVAD MEIE ENDA VASTUPANUST
Tee on minna juurteni, iseendani, selle vastupanu juurde, mida me loome ja kasutame nii paljudes vabandustes, toites paljusid tumedaid vaime enda sees. Ja tema riided. Kui pole kohta, kui pole maja, kus nad saaksid elada, siis jah, nad kaovad. Nagu suits. Aga kui te jätkate uskumist endasse, sellesse vastupanu, mida te nimetate „minaks“, siis on neil maja ja neil on toiduallikas. Tseremoonia ajal ärge kartke unustada, kes te olete, oma nime, kus te olete või oma mälestusi. Ega ka teie tulevikuideedest. Sest kui see kõik kaob, avastate, et olete kõik eksistents: taevas, maa, tuul, mered, loomad. See tähendab enda tervendamist juurest. Aga vaadake, te juba teete seda tööd teatud mõttes. Sa ei tea, kuidas, aga sa teed seda. See on käimas. Vaata. Sa oled nii palju parem kui… noh, ma ei mäleta teie esimest päeva, mil Ayahuascat täiesti selgelt võtsite, kuid see oli teie jaoks raske. Kuule, sa oled teine mees. Mõned asjad võtavad aega, eriti šamanism. See on vältimatu. Sul läheb suurepäraselt, vend. Mul on minu õnnitlused.
Neljas küsimus
Osalejate: Paar asja, mida võite nimetada, mis on ülioluline, kõige olulisem asi, mida arvestada inimesega, kes võtab Ayahuascat esimest korda tseremoonial.
Ruymán: Kas ta läks dieedile?
Tõlk: Ta ütleb, et ta pole dieeti konkreetselt teinud, kuid igal juhul liha, piimatooted, ta neid vaevalt sööb. Küüslauk võib-olla mõnes toidus.
Ruymán: Esimene asi on dieet. Sest kui me kiiresti oksendame, ei saa midagi teha. Magage hästi, puhake ja hoolitsege ejakulatsiooni kaudu energiakaotuse eest. See oleks esimene asi. Teine asi on meeles pidada, et kõik, mis tseremoonial toimub, on püha ja sellel on tähendus. Kõik hea ja kõik halb. Ja et ta on siin ennekõike selleks, et ületada oma identiteet ja kõik, millest see koosneb, ning sulanduda jõuga Vaimuga, kellest ta ühel päeval sündis. Šamanism oli kunst, kultuur ja tee, mis andis mõtte minu esivanemate elule džunglis. See on vastus.
Viies küsimus
Tõlkija: Kuidas suurendada tahtejõudu endale haiget tegemata? Sest ta on täheldanud, et kui ta hakkab asju tegema justkui jõuga, teeb ta endale haiget. Kuidas me saame seda teha, omada rohkem tahet ja rohkem jõudu õrnalt?
Ruymán: Noh, nagu kõik elus, räägib ta tahtest, ta räägib elust, elu jõust. See on tahtejõud. Näiteks läheneda elule šamanismi, natemi ja ajahuasca kaudu ja seejärel hoolitseda selle osaduse eest tubakaga, see on viis suurendada elu kohalolekut meis. Ja seega ka selle tugevus.
ELU KOHALOLEK ON TAHTEJÕUD
Mitte lasta sellel elul, sellel jõul põgeneda. Olge ejakulatsiooniga väga ettevaatlik. Täita elu armastuse ja kiindumusega. Teha kõike selle paari tunni jooksul, mis meil päevavalgust on, et see on meie jaoks mõistlik, et see meile meeldib. Ja kui see meile täna ei meeldi või sellel pole erilist mõtet, siis parandame end vähehaaval, keskendudes sellele, kuhu tahame jõuda. Võtke kaua aega, et mediteerida, hingata tubakat, hoolitseda ühenduse eest Arutamiga (Suur Vaim või Elu) ja vähehaaval lasta end Vaimul kaasa haarata. Olgem looduses, iga päev üha vähema identiteediga.
Kuues küsimus
Tõlk: Sees tundub, et lapsepõlvest saati märkab ta, et tal on nagu väike iseloom, et ta teeb alati nalja, et ta on nagu tüütu ja seda ärritab tseremoonia ajal väga.
Ruymán: see on üks varju identiteete, mida ta hoiab oma kindlas minas. See paneb meid hukka mõistma, kritiseerima, mõnitama, samal ajal kui me laguneme. Ja sa pead olema ettevaatlik, sest ühel päeval võib mina, muutes seda iseloomu, proovida sinuga teistmoodi mängida. Selle ravim on sama, mida ma varem selgitasin. Me peame lahti laskma vastupanust, kuni pole kohta, kuhu paigutada mingit kiindumust, vaimu ega vaatenurka. Ei mingit loomingut ega varju, mis mängiks ja mõnitaks meie elu. Ja teiste eludest. Maailmast.
Tõlk: Ja siis täpsemalt, mida sa teed? Kas proovite lõõgastuda nii palju kui võimalik?
Ruyman: Ma ei saa öelda palju enamat kui see, mida ma juba ütlesin. Vastupanu on midagi, mille peame leidma ja lahti laskma. See on ruumi/aja plokk. Tume mina, mis sulgeb igavese voolu ja seab sellele piirangud. Me peame lõpetama selle toitmise, lõpetama sellesse uskumise. Lõpetada uskumine hinnangutesse ja kõigesse, mida oleme kaitsnud, et seda toita ja omada seda haiget vaatenurka. See on praktiline fakt ja Ayahuascat kasutatakse selleks eranditult šamanismis. Sellepärast tundub see mõnikord nii julm, nii tume, nii verine, nii sünge. Sest ta toob välja selle varju, näitab seda, raputab seda, näitab meile oma reaalsust, oma viletsust ja seda, mida me pidevalt tahame selle varjuga, selle iseloomuga, õigustada ja mitte näha. Ayahuasca puhul see mäng ei tööta. See on hea sekkumine, hea ravim juurte ravimiseks, kõigi inimlike eksimuste alus ja sellele vastav haigus.
