Ya\u015fam Sanki S\u00f6n\u00fcyormu\u015f Gibi<\/b><\/h3>\r\nRuyman, anlat\u0131lmas\u0131 zor bir \u015feyi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in basit bir imge kullan\u0131r. \u00c7ocukken bir \u015fey bizi \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcnde neler oldu\u011funu sorar. Birisi oyunca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 elimizden ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f olabiliriz, ancak onun hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bu \u00fcz\u00fcnt\u00fc uzun s\u00fcrmezdi. K\u0131sa s\u00fcre sonra yeniden oyun oynamaya, bir yapra\u011fa, bir b\u00f6ce\u011fe veya bir \u015fakaya hayranl\u0131k duymaya ba\u015flard\u0131k.<\/span>\r\n\r\nRuymana g\u00f6re sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 yeniden kazanmak, tam da bu hayret etme kapasitesini geri kazanmak anlam\u0131na gelir. Ama\u00e7 ac\u0131y\u0131 ink\u00e2r etmek veya insanlar\u0131n her zaman mutlu olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemek de\u011fildir. Ama\u00e7, ya\u015fam\u0131 yo\u011funlu\u011fu azal\u0131p artabilen bir g\u00fc\u00e7 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmektir.<\/span>\r\n\r\nBu perspektiften bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ruhun kayb\u0131, farkl\u0131 d\u00fczeyleri etkileyen sonu\u00e7lara sahiptir: beden, zihin ve psikolojik durum. Sa\u011fl\u0131k birbirinden ayr\u0131 b\u00f6l\u00fcmlere ayr\u0131lmaz. Ya\u015fam enerjisi d\u00fc\u015f\u00fck olan bir insan, ba\u015f\u0131na gelenlere fiziksel ve duygusal olarak yan\u0131t vermek i\u00e7in daha az kayna\u011fa sahip olur.<\/span>\r\n\r\nRuyman’\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131, modern toplumlarda olduk\u00e7a yayg\u0131n olan bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi de sorgular: Her sorunun kendine \u00f6zg\u00fc teknik bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc olmas\u0131 gerekti\u011fi fikrini. Kendisi y\u0131llarca akupunktur uzman\u0131 ve \u00c7in t\u0131bb\u0131 \u00f6\u011fretmeni olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir\u00e7ok insan\u0131n depresyonlar\u0131n\u0131 birka\u00e7 i\u011fnenin \u00e7\u00f6zece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek muayenehanesine geldi\u011fini anlat\u0131r.<\/span>\r\n\r\nAkupunkturu reddetmez. Aksine, yard\u0131mc\u0131 olabilece\u011fini kabul eder. Ancak ba\u015fka bir soru sorar: Bir insan, \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131labilecek neredeyse hi\u00e7 enerjisi kalmayacak kadar t\u00fckenmi\u015f oldu\u011funda ne olur?<\/span>\r\n

Yaln\u0131zca Uyarmak De\u011fil, Kayna\u011f\u0131 Yeniden Kazanmak<\/b><\/h3>\r\nBurada ortaya \u00e7\u0131kan metafor, su rezervuar\u0131d\u0131r. \u0130\u011fneler mevcut enerjiyi d\u00fczenlemeye veya harekete ge\u00e7irmeye yard\u0131mc\u0131 olabilir. Ancak Ruyman’\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine g\u00f6re, derinlerde kaybedilmi\u015f olan\u0131 mutlaka geri getiremezler. Bunun i\u00e7in \u201cArutam’\u0131n l\u00fctfu\u201d, yani ya\u015fam ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n yenilenmesi gerekir.<\/span>\r\n\r\n\u015eamanizmin ve \u015euar gelene\u011finde Natem ad\u0131 verilen ayahuascan\u0131n rol\u00fc tam da burada konumland\u0131r\u0131l\u0131r. Onun a\u00e7\u0131klamas\u0131 manevi ve deneyime dayal\u0131d\u0131r: Bu i\u00e7ecek, insan\u0131n \u201cya\u015fam kayna\u011f\u0131yla\u201d yeniden ba\u011flant\u0131 kurmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yard\u0131mc\u0131 olur.<\/span>\r\n\r\nRuyman’a g\u00f6re bu yeniden ba\u011flant\u0131, fiziksel ve duygusal sonu\u00e7lar do\u011furabilir. Beden yeniden tepki verme kapasitesini kazan\u0131r, zihin ayd\u0131nlanabilir ve kalp yeniden sevin\u00e7 hissedebilir. Ruyman bunu evrensel bir form\u00fcl olarak sunmaz. Baz\u0131 insanlarda d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc deneyimler g\u00f6zlemledi\u011fini, ancak bunun herkes i\u00e7in ge\u00e7erli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tekrar tekrar vurgular. Bu yol \u00fczerindeki yirmi y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n deneyiminden s\u00f6z eder.<\/span>\r\n\r\nBu ayr\u0131m \u00f6nemlidir. Onun tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan \u015fey, Bat\u0131 t\u0131bb\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fctlerine dayanan bir t\u0131bbi a\u00e7\u0131klama de\u011fil, \u00c7in t\u0131bb\u0131 e\u011fitimi ve \u015euar \u015famanizmiyle kurdu\u011fu ili\u015fki \u00fczerinden \u015fekillenmi\u015f bir yorumdur. Kendisi de bu farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 belirtir ve Bat\u0131 t\u0131bb\u0131 uzmanlar\u0131 ad\u0131na konu\u015fmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131r.<\/span>\r\n

Bir Okul Olarak Orman<\/b><\/h3>\r\nRuyman’a g\u00f6re sa\u011fl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 derinden de\u011fi\u015ftiren deneyimlerden biri, ilk kez ormana gitti\u011finde ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Orada, yakla\u015f\u0131k seksen ya\u015flar\u0131nda, h\u00e2l\u00e2 \u00e7al\u0131\u015fmaya devam eden, ormanda y\u00fcr\u00fcyen ve beklemedi\u011fi bir canl\u0131l\u0131kla g\u00fclen ya\u015fl\u0131 insanlarla kar\u015f\u0131la\u015fmak onu \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span>\r\n\r\nBu sahne, kendisi i\u00e7in rahats\u0131z edici bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r: \u00c7ok daha gen\u00e7 olmas\u0131na ra\u011fmen bazen \u00fczg\u00fcn hissediyor ve yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feylerde zorluk ya\u015farken, kendisinden \u00e7ok daha ya\u015fl\u0131 insanlar nas\u0131l b\u00f6yle ya\u015fayabiliyordu?<\/span>\r\n\r\nEn \u00f6nemli ilhamlar\u0131ndan biri, bu soruyu y\u00f6neltti\u011fi ya\u015fl\u0131lardan biri olan Amca Nunink’in verdi\u011fi yan\u0131ttan gelmi\u015ftir.<\/span>\r\n\r\n\u201cKaplan hastalan\u0131r m\u0131?\u201d diye cevap vermi\u015ftir.<\/span>\r\n\r\nBu c\u00fcmle onun i\u00e7in bir \u00f6\u011fretiye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Burada hayvan hastal\u0131klar\u0131 hakk\u0131nda bilimsel bir a\u00e7\u0131klama s\u00f6z konusu de\u011fildir. Ya\u015fam, do\u011fa ve i\u00e7g\u00fcd\u00fc aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi farkl\u0131 bi\u00e7imde anlaman\u0131n bir yolu vard\u0131r. Hayvan, \u00fcniversitede \u00f6\u011frenmek zorunda kalmad\u0131\u011f\u0131 bir bilgiyle do\u011far. Kendine bakar, hissettiklerini tan\u0131r ve i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine g\u00fcvenir.<\/span>\r\n\r\nBu deneyimden sonra Ruyman, kendi ya\u015fam\u0131nda derin bi\u00e7imde yerle\u015fmi\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi sorgulamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r: Ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir \u015feyi anlamak i\u00e7in her \u015feyin karma\u015f\u0131k olmas\u0131 gerekti\u011fi fikrini. Her zaman yeni bir cevap aramas\u0131, daha fazla \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve hen\u00fcz bilinmeyen bir \u015feyi ke\u015ffetmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu.<\/span>\r\n\r\nYa\u015fl\u0131lar\u0131 ona ba\u015fka bir \u015fey \u00f6nerdi: Bilginin mutlaka d\u0131\u015far\u0131dan \u201cgetirilmesi\u201d gerekmiyordu. Bilgi zaten insan\u0131n i\u00e7inde bulunabilirdi. Bu anlamda \u00f6\u011fretmek, yaln\u0131zca bilgi aktarmak de\u011fil, her bireyin kendi ger\u00e7e\u011fini bulmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmak demekti.<\/span>\r\n

Ayn\u0131 Zamanda Bir \u00d6\u011frenme Deneyimi Olan T\u00f6ren<\/b><\/h3>\r\nBu fikir, Ruyman’\u0131n anlat\u0131s\u0131nda ayahuascan\u0131n neden yaln\u0131zca iyile\u015ftirme amac\u0131yla kullan\u0131lan bir bitki olarak g\u00f6r\u00fcnmedi\u011fini anlamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. T\u00f6ren ayn\u0131 zamanda e\u011fitsel bir deneyim olarak sunulur.<\/span>\r\n\r\nOnun a\u00e7\u0131klamas\u0131na g\u00f6re ya\u015fl\u0131lar, bildikleri her \u015feyi aktarmak i\u00e7in \u201ckitap yazmazlar\u201d. Ba\u015fka bir \u015fekilde \u00f6\u011fretirler: \u00d6\u011frenenin kendi ba\u015f\u0131na bir \u015feyi fark etmesini sa\u011flayan deneyimler yarat\u0131rlar.<\/span>\r\n\r\nBu nedenle t\u00f6reni t\u0131p, ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve e\u011fitimin birle\u015fimi olarak tan\u0131mlar. Bunlar birbirinden ayr\u0131 \u00fc\u00e7 faaliyet de\u011fil, ayn\u0131 deneyim i\u00e7inde e\u015f zamanl\u0131 olarak ger\u00e7ekle\u015febilen boyutlard\u0131r.<\/span>\r\n\r\nBu ba\u011flamda \u015fark\u0131 s\u00f6ylemek ve \u0130spanyolca konu\u015fulan d\u00fcnyada genellikle \u00edcaros ad\u0131 verilen ilahiler ve ezgiler \u00f6zel bir \u00f6nem kazan\u0131r. Ruyman’a g\u00f6re \u015euar gelene\u011finde bu \u015fark\u0131lar yaln\u0131zca estetik bir i\u015flev g\u00f6rmez. Deneyimin aktar\u0131lmas\u0131na kat\u0131ld\u0131klar\u0131 i\u00e7in t\u00f6renin temel bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/span>\r\n

\u201cCanavar\u0131\u201d Uyand\u0131ran Ses<\/b><\/h3>\r\n\u015eaman veya Uwishin, Natem i\u00e7er ve bir s\u00fcre yaln\u0131z kal\u0131r. Ruyman’\u0131n anlat\u0131s\u0131nda bu an, onun yarat\u0131c\u0131 Arutam ile birle\u015fmesini ve bu varl\u0131\u011f\u0131n akabilece\u011fi bir kanal h\u00e2line gelmesini sa\u011flar.<\/span>\r\n\r\nBurada a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc imgelerinden biri ortaya \u00e7\u0131kar: \u201cCanavar\u201d. Her insan\u0131n i\u00e7inde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131, zay\u0131flam\u0131\u015f, uykuya dalm\u0131\u015f veya g\u00fcc\u00fcyle ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f olabilecek i\u00e7sel hayvan.<\/span>\r\n\r\n\u015eaman\u0131n \u015fark\u0131s\u0131 bir \u00e7a\u011fr\u0131 gibi i\u015flev g\u00f6r\u00fcr. Bir canavar di\u011ferini tan\u0131r. Ya\u015fam kayna\u011f\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 olan ki\u015finin sesi, dinleyenin i\u00e7inde uyuyan \u015feyi uyand\u0131r\u0131r. Beden titreyebilir, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler ortaya \u00e7\u0131kabilir ve deneyim \u00f6zel bir yo\u011funluk kazanabilir.<\/span>\r\n\r\nBu imgeyi kelimesi kelimesine anlaman\u0131n \u00f6tesinde, metafor Ruyman’\u0131n aktarmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncenin merkezini anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur: \u0130yile\u015fmek yaln\u0131zca bir belirtinin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda insan\u0131n kendisinin derin bir par\u00e7as\u0131yla yeniden ba\u011flant\u0131 kurmas\u0131 anlam\u0131na gelebilir.<\/span>\r\n\r\nDolay\u0131s\u0131yla \u015fark\u0131lar bir hat\u0131rlama bi\u00e7imidir. D\u0131\u015far\u0131dan bir \u015fey eklemek de\u011fil, zaten var olan bir do\u011fay\u0131 uyand\u0131rmakt\u0131r.<\/span>\r\n

\u00d6nce Ya\u015fam, Sonra Tedavi<\/b><\/h3>\r\nD\u00fc\u015f\u00fcncelerinin son b\u00f6l\u00fcm\u00fc yeniden \u00c7in t\u0131bb\u0131na d\u00f6ner. Ruyman, yard\u0131m arayan iki insan aras\u0131nda bir ayr\u0131m yapar.<\/span>\r\n\r\n\u0130lk ki\u015fi t\u00fckenmi\u015ftir, motivasyonu yoktur, enerjisizdir ve kendisinden derin bi\u00e7imde kopmu\u015ftur. Bu ko\u015fullarda, kendi deneyimine g\u00f6re, akupunktur veya bitkisel ila\u00e7lar s\u0131n\u0131rl\u0131 sonu\u00e7lar verebilir.<\/span>\r\n\r\n\u0130kinci ki\u015fi ise daha fazla ya\u015fam enerjisiyle gelir; belki de birka\u00e7 t\u00f6rene kat\u0131ld\u0131ktan sonra. Daha a\u00e7\u0131kt\u0131r, ruhla farkl\u0131 bir ili\u015fki kurmu\u015ftur ve Ruyman’\u0131n s\u00f6zleriyle, kanallar\u0131nda dola\u015fan daha fazla \u201cya\u015fam\u201d vard\u0131r.<\/span>\r\n\r\nBu durumda bir i\u011fne veya birka\u00e7 bitki \u00e7ok daha anlaml\u0131 bir yan\u0131t ortaya \u00e7\u0131karabilir. Tedavi arac\u0131 \u00f6nemini korur, ancak temel kabul edilen ba\u015fka bir ko\u015fuldan sonra devreye girer: \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131labilecek enerjinin var olmas\u0131.<\/span>\r\n\r\nBu d\u00fc\u015f\u00fcnce, onun ki\u015fisel yolculu\u011funun \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6zetler. \u00c7in t\u0131bb\u0131 uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olarak ba\u015flam\u0131\u015f ve ara\u00e7lar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klayamad\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey oldu\u011funu hissetmi\u015ftir. Ona g\u00f6re \u015euar \u015famanizmiyle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131, mesle\u011fini \u201ckurtarm\u0131\u015f\u201d ve insanlara daha iyi yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span>\r\n

Sa\u011fl\u0131k \u00dczerine Farkl\u0131 Bir D\u00fc\u015f\u00fcnme Daveti<\/b><\/h3>\r\nRuyman’\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131, her \u015feyden \u00f6nce soruyu de\u011fi\u015ftirmeyi \u00f6nerir. \u201cHangi hastal\u0131\u011f\u0131m var?\u201d diye ba\u015flamak yerine, \u201cYa\u015famla nas\u0131l bir ili\u015fkim var?\u201d diye sormaya davet eder.<\/span>\r\n\r\nAktard\u0131\u011f\u0131 perspektife g\u00f6re sa\u011fl\u0131k yaln\u0131zca hastal\u0131\u011f\u0131n yoklu\u011fu de\u011fildir. Ya\u015fam g\u00fcc\u00fc, sevin\u00e7, uyum sa\u011flama kapasitesi, \u00e7evreyle ba\u011flant\u0131 ve manevi bir boyutla temas anlam\u0131na gelir. Hastal\u0131k ise bu ili\u015fkinin zay\u0131flamas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar.<\/span>\r\n\r\nBu fikirler belirli bir gelene\u011fe aittir ve o k\u00fclt\u00fcrel \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu tan\u0131kl\u0131k, Bat\u0131 t\u0131bb\u0131n\u0131n tan\u0131lar\u0131n\u0131 veya tedavilerini de\u011fi\u015ftirmeyi ama\u00e7lamaz ve evrensel bir t\u0131bbi a\u00e7\u0131klama sunmaz. De\u011feri, ac\u0131y\u0131, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve iyile\u015fmeyi adland\u0131rman\u0131n ba\u015fka yollar\u0131n\u0131n da bulundu\u011funu g\u00f6stermesidir.<\/span>\r\n\r\nBelki de \u201cKaplan hastalan\u0131r m\u0131?\u201d sorusunu bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lan \u015fey budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorunun kelimesi kelimesine bir cevab\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, bizi do\u011fal kabul etti\u011fimiz \u015feylere yeniden bakmaya zorlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in.<\/span>\r\n\r\nBelki ders, hayvanlar gibi ya\u015famam\u0131z gerekti\u011fi veya her hastal\u0131\u011f\u0131n kaybedildi\u011fi varsay\u0131lan bir enerjiyi yeniden kazanarak \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fi de\u011fildir. Davet \u00e7ok daha derindir: Ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n ne kadar\u0131n\u0131n bedenimizden, do\u011fadan, i\u00e7g\u00fcd\u00fclerimizden, di\u011fer insanlardan ve her k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kutsal kabul etti\u011fi \u015feylerden kopuk ge\u00e7ti\u011fini sorgulamak.<\/span>\r\n\r\n \r\n\r\nKonu\u015fman\u0131n tamam\u0131n\u0131 izleyin:<\/b>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t

<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmak ne demektir? Bu soru, ba\u015fka bir gelene\u011fin perspektifinden bak\u0131lana kadar olduk\u00e7a basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. \u00c7a\u011fda\u015f t\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcncesinde hastal\u0131k genellikle belirtiler, tan\u0131lar, fiziksel bozukluklar veya psikolojik durumlar \u00fczerinden tan\u0131mlan\u0131r. Ancak […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":23368,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[227],"tags":[],"class_list":["post-23367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-samanizm-ayahuasca"],"yoast_head":"\n