Семинар по шаманизму в Испании: Анализ и знакомство с ретритом Айяуаски
Анализ и знакомство с церемонией Айяуаски в Испании, в частности на Тенерифе, Сан-Педро и Табака, через традиционные церемонии исцеления и пробуждения сознания. Семинар по традиционному амазонскому шаманизму на Тенерифе.
Церемония Айяуаски в Санта-Крус-де-Тенерифе, Испания.
Церемонии Айяуаски проводятся на Тенерифе уже более двадцати лет, создавая сообщество, которое иногда удостаивается визита Арутама Руймана. Главная причина, по которой мы собираемся, — это поиск мудрости и смысла жизни, следуя примеру индейских культур и предков. Также существует потребность в улучшении здоровья и психологического благополучия, и многие также стремятся просто прожить этот опыт и учиться.
Мы знаем, что древние методы врачевания народов Амазонки основываются на принципе единения человека и природы, тесной взаимосвязи, также связанной с духовностью.
Ретриты и церемонии Айяуаски на Тенерифе проводятся в спокойных местах, близких к природе, что является редкостью на этом прекрасном острове. Иногда используются лекарственные растения, специальные диеты, посты и основные растения или энтеогены, такие как Натем (Айяуаска), Табак или Сан Педро (Авакойя), следуя чистой линии знания. Канарская семья организует и разделяет эти события и таинства, когда они используются; замечательно, когда мы можем иногда рассчитывать на опыт и знания Арутама Руймана. Многие из нас были свидетелями его долгого путешествия, обучения и изучения этих искусств здесь, на его родном острове, и поэтому мы полностью доверяем ему.
Для участия в церемониях необходимо предварительное собеседование, на котором сообщаются требования и меры предосторожности, которых следует придерживаться за несколько недель до начала церемоний. Иногда не все люди готовы, поэтому важно всё хорошо обдумать и дать возможность для другого способа приближения к Шаманизму.
Принимая Табак на берегу Тенерифе
Все мы заметили улучшение здоровья, увеличение ясности, вдохновения и чувствительности. Также мы изучили – вспомнили многие человеческие ценности о наших отношениях с миром и другими существами, обитающими в нем: экология, гармония, медитация, ответственность и др., все это в глубокие и сильные моменты, создавшие сильную связь дружбы среди всех, с кем мы разделяли эти церемонии.
-Самуэль
Для кого предназначены эти церемонии?
Большинство участников ищут существенных изменений в своих жизнях. Многие не раз возвращаются, когда видят пользу от церемоний в своей повседневной жизни и своих взаимоотношениях.
Многие желают продолжить путешествие по освобождению себя от шаблонов и тенденций, корни которых находятся во многих социальных условиях, которые являются причиной сильного страдания, как физического, так и духовного.
Церемонии открыты для всех, кто хочет испытать глубокую связь со своим внутренним «я» и пробудить свои собственные чувства в повседневной жизни.
Когда идет регистрация, мы лично встречаемся с каждым участником для общего знакомства, чтобы прояснить любые возникшие вопросы. Перед церемонией высылается информация об необходимой подготовке.
Безопасность имеет первостепенное значение, и в дополнение к компетентности Руймана, накопленной за более чем двадцать пять лет, на всех церемониях будут сотрудничать опытные участники, чтобы вы могли чувствовать себя в безопасности и иметь возможность достичь центра своего сердца.
Ретриты
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
Одна или две ночи
ПИТАНИЕ И РАЗМЕЩЕНИЕ
Церемонии проводятся в доме со спальнями и душевыми в красивом загородном месте.
РАЗМЕР ГРУППЫ
Не более 20-25 человек
ЦЕНА
Цена покрывает все расходы на церемонии, включая еду, расходные материалы и жилье. Пожалуйста, свяжитесь с нами для получения большей информации по ссылке ниже.
СЛЕДУЮЩИЙ РЕТРИТ НА ТЕНЕРИФЕ
Свяжись с организатором
Если вам интересно посетить конференцию или церемонии, то, пожалуйста, не сомневайтесь, чтобы прислать нам сообщение с помощью формы ниже. Организатор свяжется с вами по почте, также может пожелать связаться с вами по телефону для прояснения любых сомнений.
Часто задаваемые вопросы
Церемония айяуаски, уходящая корнями в шаманские традиции Амазонки, — тема, вызывающая огромный интерес и множество вопросов, особенно у тех, кто впервые знакомится с этой духовной практикой. Этот вводный семинар предлагает познавательный обзор контекста, символов и духовной подготовки, связанных с этими древними церемониями.
Следующие часто задаваемые вопросы помогут вам лучше понять содержание семинара, его уважительный подход к мудрости коренных народов и то, как это пространство может стать первым шагом к более осознанному и вдумчивому исследованию.
Как следует подходить к церемонии айяуаски, чтобы она была проведена ответственно и без рисков?
Безопасность должна быть приоритетом в любой церемонии айяуаски. Эта практика требует руководства по-настоящему опытного шамана, понимающего действие растений-мастеров и расширенные состояния сознания.
Перед каждой церемонией рекомендуется провести индивидуальную оценку физического, психического и эмоционального состояния каждого человека. Церемония должна проходить в тщательно подобранной обстановке, способствующей тишине, созерцанию и энергетической ясности.
Сопровождающие должны присутствовать с полным вниманием и понимать, как растение проявляется в каждом человеке, основываясь на глубокой связи с традицией.
Какая подготовка и последующий уход необходимы при участии в церемонии айяуаски?
Перед приёмом айяуаски рекомендуется провести как физическую, так и внутреннюю подготовки. Это включает лёгкое и определенное питание, воздержание от некоторых стимуляторов и заботу о сексуальной энергии, понимаемой как глубокий источник силы тела и души.
Речь идёт не о строгом соблюдении правил, а о тонкой настройке чувствительности и подготовке тела к предстоящему процессу. Эти рекомендации не заканчиваются вместе с церемонией: желательно придерживаться их как минимум в течение последующих двух недель, чтобы дать пространство интеграции и закреплению полученного опыта.
Как вы эмоционально сопровождаете человека во время церемонии айяуаски?
Процесс айяуаски может пробудить глубокие эмоции, старые воспоминания или состояния открытости, которые необходимо поддерживать с уважением. В этом контексте важна фигура учителя: человека с настоящим опытом, который умеет сопровождать, не навязываясь, и который может спокойно направить, если что-то станет трудным.
Рядом с ними внимательная и обученная команда обеспечивает присутствие, тишину и поддержку. Речь идёт не о вмешательстве, а о заботе о пространстве и о тех, кто идёт своим путём. Эта забота распространяется также на окружающую среду и остальных членов группы, которые разделяют опыт как сообщество, переживающее трансформацию.
Можно ли принимать айяуаску, если человек проходит медицинское или психологическое лечение?
Не всегда целесообразно проходить курс айяуаски во время прохождения медицинского или психологического лечения. Некоторые лекарства могут вызывать побочные реакции при взаимодействии с растением, а определённые эмоциональные или психические состояния требуют особого внимания.
Поэтому важно чётко сообщить о своей ситуации до начала путешествия. Если сопровождающие ответственны и опытны, каждый случай рассматривается тщательно, с учётом здоровья и текущего состояния человека.
Какие изменения могут возникнуть в человеке от процесса с айяуаской?
Процесс айяуаски может открыть пути к настоящей трансформации на всех уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном и духовном. Это не просто интенсивный опыт, а способ исцеления из глубин, воссоединения со своей собственной сущностью.
Это часто включает в себя прохождение через болезненные части: страхи, раны или внутренние аспекты, которых мы стараемся избегать. Но именно проходя через эти зоны с мужеством, преданностью и искренним настроем, пробуждается нечто большее: обновленная связь со священным, более сильная жизненная энергия и внутреннее вдохновение, которое ведет с ясностью и целью.
Как можно интегрировать то, что было пережито после процесса с айяуаской?
Интеграция является неотъемлемой частью этого пути. Все, что проявляется во время церемонии айяуаски, требует времени, чтобы успокоиться, чтобы найти место внутри нас.
Речь идет не о том, чтобы анализировать все, а о том, чтобы оставаться восприимчивым, внимательным, заботиться о теле и разуме и, когда это возможно, удаляться от раздражителей, которые нас разъединяют. Настоящая интеграция происходит, когда то, что мы пережили, воплощается в конкретные действия: в том, как мы относимся к окружающим, как мы справляемся с нашими повседневными задачами, как мы реагируем на жизнь.
Церемония продолжается и в повседневной жизни, когда мы позволяем Ее учению быть выраженным простым и истинным способом.
Почему так важно идти по пути шаманизма в сопровождении живой традиции?
Подлинный шаманизм не является импровизацией. Духовного интереса или чуткости недостаточно. Этот путь требует глубокого отречения и может быть открыт только безопасно и по-настоящему в пределах родовой линии: живая передача мудрости, которая соединяет поколения мастеров, церемоний, видения.
Родословная защищает, направляет и формирует то, что в противном случае могло бы стать запутанной, даже опасной местностью. Линия преемственности – это не жесткая структура или набор внешних правил: это живой поток знаний и опыта, где каждое учение было проверено на практике, в джунглях, в тишине, в болезни, в церемонии.
Речь идет не о передаче идей, а о пробуждении способа бытия в мире: способа отношения к нашему духу, к самой жизни и к священному, которое нас окружает. Обучение в рамках линии преемственности – это также акт смирения.
Это значит признать, что не все начинается в одном, что есть открытые пути, пройденные с мужеством и великодушием теми, кто был раньше. И в то же время она заключается в том, чтобы взять на себя ответственность за заботу об этом пламени, чтобы оно не погасло.
Вот почему те, кто честно подходит к шаманизму, неизбежно ищут истинную родословную: потому что в ней бьется память о реальном. Подлинная церемония не является импровизацией или приспособлением к желаниям момента. Это требует преданности, смирения и внутреннего отношения к слушанию и сдаче. Уважение к традициям — это то, что позволяет работе быть настоящей, преобразующей и укорененной в чем-то большем, чем ты сам.
Как понимается роль шамана (Уишин) в церемонии аяуаски в традиции Шуар?
Увишин не ведет церемонию: он обитает в ней. Она входит в глубинное состояние единства с Целым и оттуда поддерживает процесс, не навязывая его. Их песни не подготовлены и не повторяются: они возникают из момента, из их живой связи с силой духа.
Через них Увишин без слов направляет, пробуждает дремлющую память, взывает к самому святому в каждом. Пение – это передача. Это не музыка, это сила. Он вибрирует в костях, пронзает разум, настраивает тело, как инструмент Великого Духа.
Именно поэтому не любое присутствие может занять его место. Увишин прошел сложный путь, передаваемый из поколения в поколение, чтобы стать мостом между видимым и невидимым миром.
Только таким образом он может прочно выдержать такой деликатный процесс. Их опыт, чистота и преданность делу – это то, что позволяет церемонии сохранять свою направленность и глубину, даже когда наступают трудные времена.
Почему аяуаска считается главным растением в церемониях предков?
В амазонской традиции аяуаска, известная среди шуаров как Натем, считается главным растением за ее способность раскрывать, исцелять и глубоко преображать человека.
Это не просто еще одна визионерская субстанция, но дух со своим собственным разумом, который учит из глубины своего существа. Во время этого процесса Натем выступает в роли зеркала: он показывает без прикрас условности, обман эго, скрытые эмоции. Это может быть интенсивным опытом, но именно поэтому он эффективен.
Это мастерское растение помогает избавиться от того, что осталось, и вспомнить самое главное. Его сила заключается не только в том, что он показывает, но и в том, что он пробуждает: в жизненной силе, которая реорганизует, очищает и возрождает связь с духовным измерением жизни.
Именно поэтому, в аутентичных церемониях, под руководством опытного учителя, аяуаска становится незаменимым союзником на пути исцеления и пробуждения сознания.
Какую роль играет табак как священное растение в шаманском контексте церемонии аяуаски?
В контексте традиционной церемонии аяуаски табак занимает абсолютно центральное место. Это не дополнение, а самостоятельное растение-хозяин, которое коренные народы, такие как шуар, считают кровью Арутама, Великого Духа.
Его использование в церемонии священно: его готовят в воде и вдыхают в начале, как порог в духовный мир, и в конце, как венец внутренней работы. Табак подготавливает ум, тело и дух, а также обостряет канал, по которому течет энергия зрения.
Когда церемония достигает своего наивысшего этапа, именно табак оседает, успокаивается или усиливается, в зависимости от того, что требуется. Увишин, учитель, предлагает его как молитву, как инструмент согласования с божественным. И в тех, кто принимает его с уважением, он пробуждает древнюю память: память о душе, осознающей себя частью всего. По своей сути, джунгли поют. И когда он прикасается к короне того, кто был открыт аяуаской, это полное единение с бытием может слиться.
Является ли эта церемония аяуаски развлекательным опытом или глубоким путем внутренней трансформации?
Церемония аяуаски – это вовсе не развлекательный опыт. Тот, кто подходит в поисках развлечений или новых ощущений, идет по ложному пути и даже рискует навредить себе.
Это священное растение, используемое с древних времен коренными народами Амазонки, требует уважения, подготовки и правильного руководства. Аяуаска не развлекает: она раскрывает. Она показывает неприкрашенную внутреннюю правду, противостоит страхам, очищает то, что стоит на пути, и позволяет нам заново открыть в себе то, что является наиболее подлинным.
Все это может быть поддержано только в контексте истинной церемонии, проводимой реализованным учителем, который знает духовную область и твердо и преданно поддерживает процесс. И именно в трудные моменты проверяется искренность ищущего.
Те, кто приезжает, чтобы уклониться или поиграть с неизвестным, неизбежно столкнутся с тем, что не хотят видеть. Он будет сопротивляться, создавать дискомфорт – не только для себя, но и для группы – и будет дистанцироваться от глубокого смысла церемонии. Но те, кто отдает себя со смирением и честностью, найдут в тех же самых вызовах дверь к истинному преображению.