Учитель Джимбикит и Руйман

Недавно, но в тоже время так давно я начал свой путь амазонского шаманизма, и сейчас, в начале этого года, я задумался о пятнадцати годах, прожитых мною на этом пути. Я начал, когда мне было двадцать, и конечно не одно начало не бывает превосходным. Моя искренность, сила и любопытство, как духовного человека, психолога и терапевта китайской традиционной медицины, привели меня далеко в поисках души. Я приехал в Амазонку, полагаясь на свои знания, как доктора, но вскоре люди здесь, более простые, показали мне насколько я ошибался, как моя собственная тень меня высмеивала. Я остался в одиночестве с Натемом, сжимаясь в священном зачаровании. Я знал, что если упаду, то я должен буду подняться сам, или учиться или сдаться. Но куда возвращаться, что повторять, в какое запачканное кровью колесо я хотел приспосабливать плоть, гниющую от плохого питания, доверяя темному уму, обученному и оправданному, нежели же благородному сердцу, что Арутам  электрифицирует. 
И я не сделал ни одного шага назад, чувствовал Арутама и нашел равновесие в нем. Как огромна моя благодарность моему учителю и другу Джимбикиту. Как же он наистрашнейшим образом содрогал меня, каждый уголок моего существа в течение долгих лет. В течении многочисленных передач силы (тсентсак) он поднимал к бесконечности священное прикосновение во мне. Я приложил усилие, чтобы научиться жить, не теряя ни одной десятой части этого великого подарка. Я нашел равновесие, чувствуя небо, землю и все существующее каждый раз, когда кушал, дышал, смотрел, любил, учил, тренировался, лечил…  До того момента, как однажды спустя много лет, он сказал мне, я больше не твой учитель, я твой друг. Я знал, что этот момент уже наступил, так как его передачи не отличались от того, что я чувствовал всегда. Но последним сюрпризом и доказательством его искусства стали его последние и мудрые слова, которые я услышал в самый подходящий момент. 
Кем я являюсь сейчас, я обязан многим ему. Его “тсентсак”, его сила, его дух меня изменили и преобразовали. Те, кто знают меня в церемонии, могут поверить в какое дикое и странное животное я превратился в глазах обычных людей. Сегодня я учу тому, что реализованная свобода ума и сердца представляет собой нервную систему и тело. Со временем и хорошим учителем мы можем снова пробудить того животного, однажды родившегося на этой земле. 
С большой нежностью я вспоминаю о своем предке дядюшки Нунинкиа. Он научил меня дисциплине и традиционным методам заботе о себе. Я видел любовь, и он давал мне любовь. Он заботился обо мне и сопровождал меня в то время, как делился со мной знаниями и тренировал меня, отдавая свою жизнь. 
Я узнал много людей, одни более близкие мне, другие нет. Сейчас здесь, в Амазонке, идут темные времена, времена после войны, обида индейцев на белых людей огромна, это ненависть. Белые продолжают пренебрегать коренными жителями, используя их, обманывая, разрушая их среду, чтобы использовать их ресурсы, буквально опусташая их. Нет согласия, молодые Шуарцы становятся слабыми, желая того, что имеют “враги”, поэтому их легко купить. 
Эта смутная колонизация привела в хаос весь народ. Испанские солдаты и незнакомые до этого убийства. Священники и их мирное завоевание, но не менее жестокое. Различные нации и их методы создать нужду и отравить все аспекты жизни других культур. 
Плодом всего этого стало, что на моем пути встречалось много шаманов, иногда слишком, поскольку в течение многих лет я был с Шуарцами настоящей семьей и в каком то смысле так и будет продолжаться дальше. Дети шаманов, некоторые с лучшим влиянием, у других учения были извращенными, были они экспертами во лжи и манипуляции. Никто не может передовать единение с Арутамом и его священное прикосновение, если сам не является этим. Благодаря хорошему и плохому я научился многому. От большинства, корумпированного желанием иметь власть, деньги, секс и влияние, я должен был отделиться от их присутствия как можно скорее и наиболее вежливо. Я понимаю, когда еще ребенком тебя жестоко отделяют от твоей семьи, тебя обучают другому языку, чтобы ты никогда больше не смог поговорить со своими предками, тебе дают еду, только когда ты подчиняешься, тебя обучают католической религии, как если бы эта была единственной истиной, постоянно разрушают джунгли для скота или во имя Бога и Состояния, твои учителя и священники жестоко обращаются с тобой с самого детства,  то твоя единственная судьба – обучать тому же самому других в твоем окружении, ты ненавидишь белых, хочешь уничтожить их до последнего и продолжаешь затачивать больные тенденции, изученные тобой. 
Эти личности, которые называют себя “шаманами”, обычно более известны за пределами джунглей, поскольку в своем окружении их уже знают и жалеют о их существовании. Это те, кто больше всего стараются привлечь внимание и ищут власть (секс, деньги и влияние) у тех, кто имеет немного больше, чем они, особенно в городах. Они были соблазнены и развращены миром белого человека, соблазнены болезнью. 
Грустно от того, как новости разлетаются, и мир шаманизма загрязнен своими же собственными корумпированными коренными жителями и другими. Рано или поздно все это станет известным, и эти скандалы становятся все более привычными в средствах массовой информации, которые с каждым днем доносят все больше подобных случаев. 
После многих лет в заботе о единении с Арутамом, чувствуя Натем, я могу уверить вас, что его учение - совершенно и уникально, которое должно быть защищено в своем тысячелетнем искусстве и с заботой передано. В этом новом году я немного старый уже, и хочу представить вам вторую часть фильма “Великая Песня Шаманизма. Путь Айяуаски и Табака”. В своей жизни я хочу делать лучшие церемонии. Хочу обучить мир, который потерялся среди забытия и заблуждений, истинному смыслу шаманизма моих предков, которые жили и передовали его. Хочу, чтобы все это выжило, оставить великий завет в этом настоящем, лучшие традиции моих людей, моей семьи в Амазонке.