Айяуаска и Табак
Натем (Айяуаска), Священное Растение Наших Времен
Учение о “Единстве в Арутаме (Великий Дух)” очень обширно: диеты, длительные посты во всех аспектах, лечение, лекарственные растения, уединение, природа, глубокое видение, размышление, урок, совет Мастера, образ жизни, равновесие с природой, любовь, гармония во всем, пение, восприятие тайны жизни, спонтанное восприятие Арутама, тишина, покой, сила, медитация, церемонии, священное лекарство, ритуалы инициаций, передачи силы…
Во времена смятений, окружающие нас сегодня, я уделяю свое внимание одному из самых эффективных и, следовательно, безотлагательных, методов: церемония исцеления и духовного развития. Согласно моему пониманию, наиболее уместно будет сконцентрироваться на выдающемся растении — Натем, более известном как Айяуаска, термином пришедшим из языка кичуа.
Будучи еще очень молодым, я начал свое обучение в племени шуар, встав на путь Увишина. Там окончательно пробудилось то, что никогда более я не предавал, то, что искал на протяжении долгих лет, в многочисленных попытках вспомнить посредством разнообразных практик : Единение в Арутаме. Позже пришла зрелость и реализация мастерства, а бесконечное чувствование Арутама стало ощущением всей жизни. Все это сопровождалось многочисленными влияниями и советами учителей: растения, забота, лечение, песни, обучение, молитвы, сила, инициации, различные формы шаманизма и духовности…и, наконец, собственное уникальное проявление, которое сам Арутам лично осветил во мне.
Натем, согласно терминологии шуар, — сильно словно тигр, вырывающий предубеждения и иллюзии из ума. С быстротой уменьшает отвратительное эго запутавшегося существа, приводя его к реальному переживанию страдания. Вырывает нас из пасти ненависти и гнева, из болезненной и сумасшедшей лапы смятения, которое день за днем незаметно влияет на нас.
Натем: Подарок Арутама
Верно, что Натем (Айяуаска) требует некоторую обязательную подготовку, которую каждый человек должен принимать и соблюдать. В это время, в этих ужасных условиях современности, в этой боли и глубоком заблуждении нет абсолютной легкости. Особенно для тех, кто и вправду желает углубиться и найти Единение в Арутаме или, по крайней мере, обрести здоровье. Но с хорошим реализованным Учителем и длительной работой становится возможным излечить ум, с природной ясностью Арутама вылечить сердце и тело. Эффективность процесса на терапевтическом уровне и в духовном развитии, продолжительность результатов, легкость в самостоятельном изучении и заботе о том, что было развито в сознании в процессе церемонии – это те маленькие детали, подчеркивающие великолепие единения человека.
Рассматриваю подобный ритуал-церемонию, как важную часть лечения, как полное противоядие к ядовитой сути, струящейся в нашем сознании. Здесь находится изначальная сила, а главное, любое наше сопротивление становится понятным.
Понятие церемонии в искусстве шаманизма, как обучает Арутам Руйман, — это описание того, как прийти к Единению в Арутаме, это практика без власти, без традиций, странных смесей, научного мистицизма, религиозных концепций, предвидения, вульгарного целительства или чего еще хуже. Шаманизм практиковался во все времена, в спонтанной и, при необходимости, ритуальной или особой форме.
Выше объясняю, почему больше концентрируюсь на Айяуаске, но на самом деле, любой процесс с каким-либо другим растением-учителем, истинным в своем направлении к окончательному Единству, должен более или менее следовать этим правилам. Необходимо адаптироваться к своеобразию духа тех растений, с которыми, исходя из личных нужд, собираемся практиковать. Существуют шаманские ритуалы, в которых не используются растения, подразумевается, что сама моя жизнь, каждый момент является тайным и могущественным ритуалом для передачи.
Отрывок из книги: Великая Песня Шаманизма. Путь Айяуаски и Табака.
Возникновение Ун-Натема в традиции Шуар: рассказ о Натеме и его брате
Табак, Кровь Арутама
Табак – это живой текст, написанный собственной рукой Арутама. Священный лист, берущий начало в последнем прикосновении Великого Совершенства. Подарок, освещающий земли нашей любимой Америки на Севере и Юге. Подарок духов воды, искусство, изученное нашими предками во снах и… сегодня нами; принимая твой нектар табака, я сновижу на водопадах, и это наполняет мою жизнь чувством. Арутам, твое священное присутствие пребывает во всем существовании, и эпохи располагают поток твоего чувства в Великом Совершенстве. Тсаанк (Табак) погружает нас в этот вечный источник жизни, текущий в бесконечном наслаждении, поскольку его истинное лицо — это абсолютное совершенство, рождающийся мир, берет свое начало в этой бесконечно живой благодати. Табак дает нам видение, и чары мага, находящегося в этом единстве, глубоки.
Табак – это кровь Арутама, когда наше тело чувствует ее, то неизбежно сливается с самым узнаваемым чувством, которое прикасалось к нему. Это подлинно, поскольку является великим волшебством жизни, поющим в памяти, разливающейся в темной воде, темной вселенной, мерцающей в нашем видении далеким воспоминанием о забытом, об исцеляющей Истине священного прикосновения, которое возвращается и берет свое. Наши дедушки находятся в вечном супружестве с Жизнью, с наслаждением лаская нас изнутри. Память искусства жить, священная ласка сегодня… Разве не стоит того, чтобы уже сейчас оставить разум с его умственными пытками? Не стоит ли выдержать истерику сопротивления темных духов, пока Жизнь берет свое и постепенно погружает нас в священный покой? И мы сливаемся с бесконечным миром, который есть, и которым мы были всегда.
Кровоточа жизнью на горизонте, древние вечера пробуждают поющих в ночи существ, охраняющих свет и наполняющих ночь скрытой и смотрящей на нас красотой. Мерцающая память пылающего серебра, ты поешь на небесах, поешь на земле… и это еще не мои сны… Может это аромат зачарованной воды, усыпляющий и питающий памятью о глубокой, необъятной вселенной, среди листьев, с доверием отдающих себя в последний раз? Свистит Табак, и звенит вечер, и это не только лишь свет серебра на моих зубах. Ноты пролетают путь к Духу, вибрируя в этом высушенном и вновь натянутом бамбуке, ставшем могущественным инструментом охотников. Лист всех времен, мудрый древний Учитель, твой свет зачаровывает эту воду, которую с мудростью поднимает волшебник, счастливый проживать всю полноту этого вечера, богатая Осень купается в свете звезд, залитая кровью небес. Существо смотрит и плачет, исполняя песню, живущую в горизонте.
Рядом с рекой текут жизни, вода с вершин, стелющаяся священным густым туманом, очаровывающим во время долгих ночей нашу кровь белыми снами, где времена говорят с нами, и где в конечном покое, исцеляясь, наше тело вспоминает кто оно. Арутам, твое священное присутствие везде и во всем, и живыми нас поддерживает эта память. Живая память, которая не вспоминает, а только живет, пульсирует и дышит в магических чарах, движущих мирами. Ритм, наполняющий блаженством и наслаждением вечер, повсюду пахнущий Табаком.
В небесах, с зеленых крон звучит среди перьев живое эхо туманка: моя любимая птица Манку, ты поешь водой в отголосках памяти, которая в своем собственном великом совершенстве восторгается среди перьев.
Концентрация, озаряющая эту ясностью, позволяющая нам разделять мгновение, эпоху, сияние, растворяющееся в музыке живой воды, передающее нам мир, в котором мы погружаемся в покой.
Так тело чувствует себя исцеленным, чувствует себя опьяненным всем, транс, создающий бесконечно протекающие судороги…, огромное счастье священного прикосновения, войди в свой дворец в том, кто читает, в том, кто не оставил своего сердца.
Цветок Табака (Тсаанк)
Другие священные Растения
Многие лекарства, принадлежащие коренным культурам и жизненному опыту самобытных традиций, существуют для спокойных времен. Например, наш любимый Мухомор – (к сожалению, очень токсичен и не рекомендуется) растение-учитель для наслаждения. Это расширение без завтра, давящего на нас, жизнь в природе, встреча с блаженством, полнотой леса и его духов, любовь и невинная ясность, естественная сила… Если ты хочешь познать, как андский дух живет в Сан Педро, то необходимо его принимать большими дозами. Но, скорее всего, продолжать обычное течение современной жизни станет не возможным. Подобное расширение сознания пугает новичков и делает невозможным свободное приближение к шаманизму и, следовательно, к Арутаму. Но, несмотря на это, я выбираю это лекарство для церемоний во всех местах, где сопровождают меня братья с большим опытом.
«Маленьким детям», нашим маленьким грибочкам, также требуется употребление больших доз, чтобы достичь этой глубины священного супружества со Всем, но этот процесс становится трудным из-за эмоциональных влияний и плохих тенденций из прошлого, причем опасность усугубляется их сильной токсичностью. Проявление силы очень интенсивно с самого начала, и к этому нужно быть готовым. Знание приходит после периода мастерства, и не все осознают это или способны это сделать.
Семейство «знахарей», Флорипондио и другие подобные ему, особенно Ванто, растение, наделенное чрезвычайной силой, целебными способностями, чудесными видениями и магическими встречами, используется в малых дозах и в зависимости от части растения, как мощное лекарственное средство. Для прохождения правильных древних практик Ванто, данных Мастером, требуется много очищения и силы. Большой риск для ослабленного и зараженного разума в городах. Примеров много, но даже их следует сопоставлять со всеми благами и чудесами, которые они нам приносят.
Флорипондио «Ванто» в доме Арутама Руймана