Семинар по Шаманизму в Швейцарии: Анализ и знакомство с ретритом Айяуаски
Анализ и знакомство с ретритом Айяуаски, Сан Педро и Табака с помощью традиционных церемоний для исцеления и пробуждения сознания. Семинар о традиционном амазонском Шаманизме в Швейцарии.
Конференции и Церемонии в Швейцарии
За последние 14 лет церемонии были организованы четыре, пять раз в году, создавая сильную связь среди участников, на протяжении лет формируя Швейцарское общество людей, стремящихся к исцелению и пробуждению с помощью церемоний, медитации и лекарственных растений. Церемонии проводятся на выходных в красивом месте за пределом города во французско говорящей части Швейцарии.
Церемонии – это глубокая практика, сохраняющая истинную традицию Шуар экваториальной Амазонки, которая не изменяется, чтобы адаптироваться к “западному” комфорту. По этой причине подобные церемонии не подходят для каждого.
Церемония с Арутамом Руйманом
Открывая пространство табаком, кровью Арутама, принося спокойствие разуму, сосредотачиваясь, достигая цели. Туманк медленно направляет нас, усиливая ощущение лекарства, которое мы чувствуем в своих телах.
Пение пробуждает сопротивление, потрясая наши структуры иллюзий, наши оправдания ошибок и обманов, наши представления о себе, наши ошибочные убеждения.
Могут возникнуть закономерности и видения, которые необходимо понять и преобразовать в нашей повседневной жизни. Звуки Каэр усиливают внутренние вибрации… Учения старейшин, слова мудрости, находящие отклик в наших душах. Проникающие в наши сердца, в глубины нашего существования.
Флейта и табак работают в унисон, меняя узоры, что приводит к невероятной ясности, глубокому пониманию — покою.
Каждая церемония отличается, направляя меня на шаманский путь, путь истины и ответственности. Передачи и учения капают в мою повседневную жизнь, как капли дождя, падающие на землю, — питая, выращивая спящее семя, теперь расцветающее.
Более высокая чувствительность, требующая моего внимания, требующая изменений — во мне, в моей жизни — чтобы стать лучшим человеком. Эта работа не только для нас самих, но и для мира, для Духа. Для заботы обо всем сущем.
Айю
-Нина
Для кого предназначены эти церемонии?
У вас будет возможность испытать учение Айяуаски, Табака и Сан-Педро, которым делится швейцарское сообщество, в сопровождении искусства по исцелению и мудрости Арутам Руимана.
Большинство участников ищут существенных изменений в своих жизнях. Многие не раз возвращаются, когда видят пользу от церемоний в своей повседневной жизни и своих взаимоотношениях.
Многие желают продолжить путешествие по освобождению себя от шаблонов и тенденций, корни которых находятся во многих социальных условиях, которые являются причиной сильного страдания, как физического, так и духовного.
За последние пять лет церемонии в Швейцарии помогли многим участникам. Церемонии открыты для каждого, кто ищет опыт глубокого соединения с самим собой и пробуждение собственной чувствительности к миру в своей каждодневной жизни.
Ретриты
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
Одна или две ночи
ПИТАНИЕ И РАЗМЕЩЕНИЕ
Церемонии проводятся в доме со спальнями и душевыми в красивом загородном месте.
РАЗМЕР ГРУППЫ
Не более 20-25 человек
ЦЕНА
Цена покрывает все расходы на церемонии, включая еду, расходные материалы и жилье. Пожалуйста, свяжитесь с нами для получения большей информации по ссылке ниже.
СЛЕДУЮЩИЙ РЕТРИТ В ШВЕЙЦАРИИ
Свяжись с организатором
Если вам интересно посетить конференцию или церемонии, то, пожалуйста, не сомневайтесь, чтобы прислать нам сообщение с помощью формы ниже. Организатор свяжется с вами по почте, также может пожелать связаться с вами по телефону для прояснения любых сомнений.
Часто задаваемые вопросы
Ритуал айяуаски, глубоко укоренённый в традициях коренных народов Амазонии, пробуждает в тех, кто впервые сталкивается с этим опытом, смесь любопытства, сомнений и духовного поиска. Помимо мистического аспекта, обряд требует осознанной подготовки и чёткого понимания своего культурного контекста.
В этом разделе часто задаваемых вопросов вы найдёте важные ответы, которые помогут вам разобраться в практических, этических и символических аспектах ритуала, способствуя осознанному и уважительному участию.
Какие аспекты следует учитывать, чтобы ритуал аqяуаски развивался безопасно?
Каждая практика аqяуаски должна учитывать безопасность как основу. Ритуал такого типа требует руководства опытного шамана, который глубоко работал с растением и знает, как сопровождать измененные состояния сознания.
Важно провести предварительную оценку перед ритуалом, чтобы знать физическое, эмоциональное и энергетическое состояние каждого человека. Обстановка должна быть тщательно обустроена: тихая, стабильная и способствующая самоанализу.
Те, кто сопровождает, должны внимательно наблюдать и обладать глубокими знаниями о растении и его эффектах, чтобы защитить процесс во всей его полноте.
Какие предыдущие практики помогают подготовиться к ритуалу айяуаски?
Путь к приему айяуаски начинается еще до встречи. Рекомендуется позаботиться о своем питании, дать отдых своему телу, успокоить свой разум и защитить свою сексуальную энергию. Эти действия подготавливают внутреннюю почву для того, чтобы медицина работала более четко.
Те, кто располагает себя со смирением и вниманием, открывают себя для более глубокого опыта. И так же, как важна подготовка, важно и то, что будет дальше: продолжение этой заботы в течение как минимум двух недель позволит тому, что было пережито, стабилизироваться и интегрироваться со смыслом.
Какая эмоциональная поддержка обычно предлагается во время ритуала айяуаски?
Во время процесса с айяуаской человек может пройти через переживания большой эмоциональной или духовной открытости. В такие моменты роль учителя является ключевой: человек с глубоким опытом, способный сопровождать из тишины или мудро вмешаться, когда это необходимо.
Команда, которая помогает, также должна быть готова действовать благоразумно, заботясь о гармонии окружающей среды и коллективного опыта. Сопровождать не значит вести, а поддерживать. Эта поддержка распространяется на все присутствующее сообщество, защищая деликатность группы и обеспечивая пространство, где каждый может пройти свой процесс с уверенностью.
Что следует учитывать, если вы находитесь на лечении, рассматривая возможность участия в приеме?
Не все люди, проходящие медицинское или психологическое лечение, в состоянии пройти процесс приема айяуаски. Существуют лекарственные препараты, которые могут помешать воздействию растения, а также эмоциональные ситуации, требующие особой защиты.
Поэтому важно четко проинформировать о личном состоянии перед началом работы. Адекватное сопровождение начинается с первого диалога и всегда должно основываться на проницательности, благоразумии и уважении к каждой истории.
Какое личное воздействие может оказать ритуал айяуаски?
Процесс айяуаски предлагает глубокие возможности для трансформации, как физической, так и эмоциональной и духовной. Она часто приглашает нас заглянуть внутрь себя, в сторону того, что трудно: болезненных воспоминаний, укоренившихся шаблонов или отвергнутых частей.
Но, проходя через эти моменты с мужеством и внутренней приверженностью, открывается пространство, где человек может воссоединиться со священным, укрепить свою жизненную энергию и заново открыть для себя более четкую и подлинную ориентацию в своей жизни.
Как применить то, что вы узнали в ритуале айяуаски, в свою повседневную жизнь?
Ритуал айяуаски может открыть очень глубокие пространства внутри человека, но истинная трансформация происходит позже. Интеграция начинается, когда мы возвращаемся к повседневности и позволяем тому, что мы пережили, говорить с нами с помощью простых жестов.
Забота о теле, поддержание внутреннего спокойствия и уход от быстрого темпа – вот способы поддержать процесс. Главное — не забыть об этом, не выключать с помощью отвлекающих факторов. Хорошо проведенный ритуал оставляет ясные знаки, а интеграция состоит в тщательном и правдивом следовании им.
Почему линия преемственности является центральным аспектом передачи шаманских знаний?
Путь шаманизма может быть полностью пройден только в пределах родовой линии. Это не смесь идей, а набор живых ритуалов, которые передаются из поколения в поколение. Эти ритуалы не повторяются бессмысленно: они актуализируются с каждым мастером, с каждым искренним учеником.
Родословная – это не жесткая иерархия, а способ заботы о священном. Ритуалы учат большему количеству слов, потому что пробуждают непосредственное понимание. Изучение их в рамках линии преемственности позволяет вам ощутить их потенцию без искажений. Род защищает. Он защищает того, кто учит, того, кто учится, и сам ритуал. Когда эта цепь обрывается, мощность ослабевает.
Вот почему в шаманизме живая передача – это то, что поддерживает пламя в огне. Сегодня, в разгар великих потрясений, истинные ритуалы являются маяками. Они напоминают нам о том, откуда мы пришли и куда мы можем попасть, если будем идти с уважением, преданностью и правдой.
Какова функция Увишин в ритуале айяуаски в соответствии с традицией Шуар?
Увишин не играет технической роли в церемонии: это канал и живое присутствие. Исходя из единения с духом, его задача состоит в том, чтобы содержать, направлять и пробуждать через пение. Эта песня рождается не из мысли, а из мгновения.
Каждая вибрация – это мост к главному, к тому, что участнику нужно увидеть, почувствовать или отпустить. Это не красивая песня: это исцеляющая сила. Он глубоко вибрирует и направляет процесс без слов.
Только тот, кто обучен этой традиции, может занять это место. Это не внешняя функция, а присутствие, населяющее пространство от чистоты, чувствительности и глубокого знания человеческой души.
Что представляет собой айяуаска как главное растение в шаманских ритуалах?
В контексте амазонских ритуалов айяуаска, которую коренные народы называют Натем, считается главным растением за ее способность преобразовывать, учить и исцелять из глубин. Это не просто вещество, а мудрый дух, который руководит изнутри.
Во время ритуала Натем выступает в роли зеркала истины: он обнажает завесы эго, внутренние раны и неразрешенные конфликты. Несмотря на сложность, этот опыт предлагает настоящее очищение, которое высвобождает то, что препятствует росту. Таким образом, это мастерское растение раскрывает сущность, которая живет в каждом.
Сила Натема заключается в том, что он пробуждает: в жизненной энергии, которая исцеляет, реорганизует и реактивирует связь с духовным планом. По этой причине, в хорошо организованных ритуалах, которые уважают свою традицию, айяуаска становится глубоким каналом воссоединения со священным и с самим собой.
Какую ценность имеет табак как священное растение в рамках традиционного шаманского ритуала?
В священном ритуале айяуаски табак занимает центральное место в качестве главного растения. Народы Амазонки, такие как шуар, считают его кровью Арутама: живым выражением Великого Духа на Земле.
Его не коптят: его готовят в воде и вдыхают с благоговением в начале ритуала, как подготовку души, и в конце, как акт духовного венцания. Его присутствие позволяет вам сосредоточить ум, выровнять тело и открыть сердце для того, что вот-вот будет раскрыто. На протяжении всего ритуала табак служит якорем и каналом.
Шаман использует его мудро, в ключевые моменты, чтобы направлять, защищать или пробуждать. Это мощное лекарство, которое вибрирует в унисон с Целым. По своей сути табак воспевает память о единстве.
Является ли этот ритуал айяуаски формой временного побега или глубоким актом внутренней трансформации?
В традиционном ритуале айяуаски нет места для поверхностного. Это не любопытный или альтернативный опыт, а серьезная духовная практика, имеющая глубокие корни в амазонской шаманской традиции.
Это требует подлинного руководства, сознательной подготовки и сердца, готового шагнуть в неизвестность. Айяуаска, как растение – учитель, не исполняет прихотей: она раскрывает. И то, что она показывает, может быть сложным.
Она противостоит маскам, очищает ум от обмана и сталкивает нас с тем, чего мы избегали всю свою жизнь. Именно поэтому ритуал не из легких, но это правда.