Ретриты Айяуаски в эквадорской Амазонки
Жизнь и Обучение Традиционному Шаманизму Шуар в Нашем Центре
Посвящение в Шуарский шаманизм многочисленными Церемониями Айяуаски и Табака, а также более продвинутые практики такие, как Церемония Водопада (Тунакарамаму) и Натемаму в глубине Экваториальной Амазонки.
Высокого качества семинары, проводимые Арутамом Руйманом вместе с опытной командой и нашей семьей Шуар, взявшие обязательство поддерживать и сопровождать на каждом шагу пути.
Руйман и Роза в момент учения
Наш центр в джунглях "Cumbres de Arutam"
Центр по исцелению и традиционному обучению в джунглях, центр Руймана и Джорди Красного Тукана, стремится сохранить культуру шаманизма в сердце самого его источника, в Амазонке. Под руководством великого брата, Красного Тукана, идет работа по защите и сохранению окружающей среды для экологической традиционной жизни. Работа для поддержания живыми чары джунглей с заботой о культивации лекарственных растений, чтобы у будущих поколений была реальная возможность для глубокого пути.
С каждым днем искусство шаманизма становится все более пустым, лишенным своих корней и истинного знания. Заблуждения и манипуляции нанесли ущерб этому искусству в наше время и, оно исчезнет, если не сохранится его истина в сердцах и на земле.
В центре мы делаем упор на заботу о знании и интегрировании его с окружающей средой. Для этого реализуются ретриты в изначальной резервации Сангай, Морона Сантьяго, Эквадор, где центр распространяется на сотни гектаров в сердце джунглей, среди водопадов.
На таких ретритах предполагается приблизить человека к Духу с помощью сосуществования с подлинной природой, которую наши деды чувствовали и проживали. Используется священное знание шаманизма, передача и обучение под руководством Арутама Руймана, благодаря опыту старших братьев, искренности и смиренности богатой жизни наших предков, растениям силы, древним лекарственным растениям джунглей, традиционным ритуалам и т.д.
Узнайте больше о Cumbres de Arutam: место, где развиваются наш проект и ретриты.
Продолжительность Ретритов
Продолжительность ретритов может быть довольно длительной, особенно если мы говорим об обучении, практиках, которые будут осуществляться с сильными лекарственными растениями, передающими силу (Тсэнтсак), ритуалах инициаций. Практика в джунглях, практика на водопадах и другие, также требуют прохождения длинных расстояний, ночевок, соблюдения поста, подготовки, искренней преданности, глубокого понимания и одобрения Руйманом. Длительная и полноценная работа для опытных практикантов имеет продолжительность в среднем 21 день.
Центр находится в полной готовности принять всех тех, кто заинтересован в том, чтобы начать, а также изучать более глубокие и традиционные формы практики шаманизма. По результатам предварительной беседы, желающие будут приняты, согласно двум формам ретрита:
подготовка для натемаму
Ретрит Одной и Двух Недель
Эта форма наиболее рекомендуема для людей, которые хотели бы ознакомиться и начать свой путь. Проводятся от трех до четырех церемоний с Натемом (Айяуаска).. Возможна практика, хотя бы один раз, с андским кактусом Сан – Педро.
Ведется обучение, медитация и ежедневная дисциплинированная практика с табаком Амазонки. Каждая ритуальная церемония обычно длится восемь часов, при этом транс длится, в зависимости от способностей человека и его усилий, почти до полудня следующего дня.
С применением учений, погрузившись в джунгли, проходя путь под эгидой Арутама Руймана, практически все время ретрита каждый находится в трансе, учась заботиться о священном прикосновении жизни. Это причина, по которой вы не посещаете центры ретритов, где просто предоставляется проживание, еда, новые социальные отношения и инновационный опыт. Вы должны быть заинтересованы в глубоком пути предков, где вы, в руках шамана, научитесь жить и чувствовать себя, как древние коренные жители Амазонки. По этой причине, прежде чем принимать решение о желании участвовать, вы должны, как минимум, прочитать блог на этой странице, посмотреть фильмы на каналах и быть хорошо проинформированным о приверженности и серьезности, подразумеваемых в данной форме традиционной практики.
Река в нашем центре: “Cumbres de Arutam”
Продвинутый Ретрит Трех Недель
Подготавливая традиционную Церемонию Шуар Айяуаски: «Натемаму»
Например, предлагаются утренние и дневные встречи для обучения и общения с табаком и другими травами, а также лекции, поучения, истории, легенды, традиционные открытые ритуалы, небольшие музыкальные выступления, изготовление традиционных инструментов, приготовление лекарств, короткие ретриты с диетой и церемониями и т. д.
После первых двух недель ретрита самые опытные и выносливые студенты присоединятся к нам на третью неделю, где мы приложим все усилия.
Публика познакомится с традиционной церемонией Водопада (Туна Карамаму), с которой начинается путешествие к обучению сновидеть, распивая табак и ночуя у водопадов в джунглях. Получив очищение Туны, ученики вернутся, чтобы приступить к самому сложному и древнему ритуалу традиции Шуар — Натемаму. Эта сложная, но ценная практика предлагает западным практикантам глубокую связь с джунглями и духом.
Затем мы завершим нашу работу, проведя еще как минимум три церемонии Натема, при этом одной из них может снова стать Сан-Педро. Излишне говорить, что глубина транса и понимания Единения с Жизнью теперь гораздо более примечательна.
Весь ретрит будет проходить под руководством Учителя Арутама Руймана в присутствии нашей любимой бабушки и старейшины Розы Джимпикит, которая поделится с нами своей мудростью и устными историями о культуре и традициях шуар.
Хотя шаманизм — это постепенный путь обучения, и все внутренние знания приходят со временем, по мере приближения к Арутаму, мы организуем семинары и открытые программы, чтобы познакомить с различными направлениями этого искусства и открыть его опыт миру.
Участники и Размещение
При количестве участников не более 20 человек места необходимо забронировать сразу после собеседования, перечислив банковским переводом часть общей суммы. Те, кто после первой недели захочет решить, продолжать ли вторую неделю, будут уведомлены заранее, если эта возможность окажется под угрозой из-за высокого спроса.
В стоимость включено индивидуальное и совместное размещение в традиционных местных или деревянных домах. В центре мы предлагаем помещения с смотровыми площадками с видом на горы и джунгли для медитации и духовной практики. Будут приняты меры для размещения участников и обеспечения того, чтобы все чувствовали себя комфортно. Ванны естественные, в джунглях.
Диета также включена. Она тщательно оптимизирована для достижения максимально возможной производительности во время работы. Иногда питание очень традиционное и строгое, иногда щедрое и более обыденное. Ознакомиться с диетой и другой сопутствующей информацией можно в соответствующем разделе блога.
В случае особых требований, таких как: транспортировка по прибытию из аэропорта, особые диеты, болезни, прием лекарств и т. д., сообщите нам об этом.
Ретриты
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
Ретриты проводятся продолжительностью 7 или 14 дней, а для тех, кто готов углубиться в процесс, предусмотрен продвинутый вариант на 21 день.
ПИТАНИЕ И РАЗМЕЩЕНИЕ
Основное размещение — Дом Шуар, наш традиционный церемониальный дом. При желании, за дополнительную плату, можно выбрать отдельную комнату или отдельный домик.
Ежедневное питание включено, за исключением ночей церемоний, когда ужин не подается.
РАЗМЕР ГРУППЫ
Ограничено 20 участниками
ЦЕНА
В стоимость входит участие в церемониях, указанное питание и базовое проживание.
Улучшенные варианты проживания оплачиваются отдельно и предоставляются при наличии.
Свяжитесь с нами для получения дополнительной информации.
СЛЕДУЮЩИЙ РЕТРИТ В ЭКВАДОРЕ
Свяжись с организатором
Если вы заинтересованы, пожалуйста, отправьте нам сообщение. Если вы еще не знакомы с нами, важно поговорить, прежде чем отправляться в столь глубокое путешествие по джунглям. Каждый человек прибывает как посетитель и гость, начиная свои первые процессы вместе с Руйманом. Позже, если это будет возможно, мы сможем перейти к более целенаправленной практике.
Можешь найти всю информацию о ретритах и размещении на cumbresdearutam.com.
Также можешь обратиться к нашим ответам на частые вопросы о процессе подачи заявления, повседневной жизни, рекомендациях и многом другом.
📍 Cumbres de Arutam – Национальный Парк Сангай, Палора, Морона Сантьяго, Эквадор
Часто задаваемые вопросы
Ретриты Айяуаски в Эквадоре — это прекрасная возможность для обретения внутренней связи, духовного исцеления и прямого контакта с мудростью предков Амазонки. Эти ретриты, проводимые опытными инструкторами в окружении природы удивительной красоты и энергии, предлагают безопасное пространство для личностной трансформации.
Мы знаем, что этот опыт может вызывать множество вопросов и эмоций. Поэтому следующие часто задаваемые вопросы помогут вам лучше понять, как проходят ретриты, чего ожидать и как подготовиться к восприятию этого метода с уважением, осознанностью и открытым сердцем.
Какие меры принимаются для обеспечения безопасности во время практики айяуаски в джунглях?
В традиционном многодневном уединении в тропических лесах Амазонки безопасность – это не просто мера предосторожности, это важная основа. Каждый процесс осуществляется под непосредственным руководством учителя Руймана, с многолетним опытом работы, и под постоянным сопровождением внимательной и подготовленной команды.
Перед началом проводится индивидуальная оценка, чтобы понять физическое, эмоциональное и духовное состояние каждого участника, а также даются конкретные рекомендации по подготовке. Природная среда, вдали от шума мира, тщательно организована для защиты тишины, внимания и сдерживания, необходимых во время церемоний.
На протяжении всего ретрита поддерживается постоянное и уважительное присутствие, наблюдая за каждым человеком и всей группой, в глубокой, требовательной и глубоко традиционной системе работы.
Какая подготовка рекомендуется перед участием в ретрите айяуаски в Амазонке?
Участие в длительном ретрите в тропических лесах Амазонки требует тщательной подготовки. Рекомендуется начать за несколько недель до диетой, которая очищает организм и делает его более восприимчивым, исключая тяжелые вещества, стимуляторы и продукты, блокирующие энергию.
Также важно заботиться о сексуальной энергии, уменьшать воздействие интенсивных раздражителей и поощрять самоанализ. Эта подготовка является не простым требованием, а способом согласования с предстоящей работой.
Наши ретриты в джунглях требовательны как к интенсивности процесса, так и к количеству церемоний, поэтому очень важно прибыть с дисциплиной и внутренним настроем. Вся эта забота также должна быть поддержана по крайней мере в течение двух недель после ретрита, чтобы то, что было пережито, успокоилось, а достигнутая энергия и ясность могли быть интегрированы в повседневную жизнь.
Какая эмоциональная поддержка предоставляется во время ретрита айяуаски в джунглях?
Во время глубокого ретрита в джунглях Амазонки эмоциональное сопровождение осуществляется с уважением и сдержанностью. Это путь, который каждый должен пройти самостоятельно – никто не может выполнить эту внутреннюю работу за другого. Однако на этом пути могут возникнуть деликатные моменты, когда ясное слово, внимательное присутствие или точный жест могут оказать огромную поддержку.
Именно поэтому участники могут рассчитывать на руководство Мастера Руймана, чьи глубокие знания позволяют ему уверенно направлять, когда это действительно необходимо, а также на присутствие психолога, который не только сопровождает с чуткостью, но и имеет большой опыт работы с учителями растениями и традиционным шаманизмом, что крайне важно для понимания процесса изнутри.
Кроме того, команда состоит из людей с многолетним опытом, всегда готовых оказать поддержку, не вмешиваясь, сохраняя как индивидуальный путь, так и целостность группы.
Безопасно ли участвовать в ретрите с айяуаской в джунглях, если я прохожу медицинское или психологическое лечение?
Не всем людям, находящимся на медицинском или психологическом лечении, разрешено участвовать в ретрите с айяуаской в джунглях. Некоторые лекарства могут вызывать опасные взаимодействия с растением, а определённые эмоциональные или психические состояния требуют тщательной оценки перед тем, как продолжить.
Этот ретрит особенно требователен как в физическом, так и в психологическом плане. Поэтому крайне важно с полной честностью сообщить об этой информации до начала процесса. На наших ретритах эта оценка проводится с большой ответственностью, с учётом интенсивности работы и условий джунглей, в которых она проходит.
Всё организовано так, чтобы опыт был безопасным и трансформирующим, но только тогда, когда человек действительно готов его принять.
Какое преображение можно испытать во время длительного ретрита в джунглях?
Длительное уединение в тропических лесах Амазонки предлагает уникальную возможность для глубоких преобразований. При погружении в природу на несколько дней, вдали от шума мира, открывается внутреннее пространство, где могут всплыть воспоминания, понимания и состояния, которые в повседневной жизни обычно остаются скрытыми.
Постоянный контакт с джунглями – песня джунглей, дождь, огонь – и тишина бытия без сетей и отвлекающих факторов позволяют пробудиться в нас чему-то более важному. Но это же время уводит нас дальше внутрь, на территории, которые не всегда светятся.
В долгом ретрите есть пространство, чтобы прикоснуться к боли, пересечь тень и удержать ее с мужеством. И именно там этот процесс становится наиболее преобразующим: когда мы отдаем все, когда не избегаем трудного, когда остаемся. Айяуаска очищает, раскрывает и выравнивает.
И в этом контексте это позволяет тому, что возникает, быть не только пониманием, но и более живым, ясным и истинным способом проживания себя.
Как вы интегрируете то, что пережили после обширного ретрита в джунглях?
Продолжительный ретрит в джунглях не заканчивается после окончания церемоний. Наоборот: все, что мы пережили, должно быть урегулировано с осознанием и заботой. В этих ретритах, благодаря своей продолжительности и глубине, открываются очень глубокие слои существа и переживаются интенсивные моменты, как исцеления, так и противостояния самому себе. Именно поэтому так важен процесс интеграции.
Возвращаясь к повседневной жизни, важно сохранять внимательное отношение, избегать раздражителей, которые рассеиваются, заботиться о еде, отдыхе и окружающей среде. Но прежде всего, интегрировать означает претворять в жизнь то, что было понято, применять это в жизни, в речи, в действии. Этот тип ретрита оставляет очень глубокие следы, и только когда то, что было пережито, трансформируется в действие, выбор и последовательность, работа действительно завершена.
В чем ценность получения учения о шаманизме непосредственно от его корней в джунглях?
Путь шаманизма не может быть импровизированным. Это учение имеет смысл только тогда, когда оно подкреплено родословной предков, накопленным опытом поколений, открывших отношения с духовным миром в джунглях, исходя из практики и истины.
Учиться у этого корня – это не просто вопрос уважения, но и необходимость поддерживать любое истинное отступление. Линия преемственности – это не замкнутая структура: это живой поток, который передается от учителя к ученику в тишине джунглей, в слушании тела, в медицине, разделяемой с целью.
В длительном ретрите айяуаски, вдали от повседневности, пробуждается другой способ проживания в мире, более ясный способ узнавания себя. Следовать линии преемственности – значит доверять тому, что уже было проверено, тому, что выдерживает испытание временем, потому что это уходит корнями в опыт.
Это значит взять на себя ответственность: заботиться об этом наследии, принимать его с благодарностью и преподносить его с истиной. В мире, полном коротких путей и запутанных путей, те, кто действительно стремится к трансформации, выбирают уединение, руководствуясь живой традицией. Потому что только там, в джунглях, в непосредственном контакте с мудрецами, может процветать глубокая память о духе.
Как рассматривается роль Увишина в ретрите айяуаски в рамках традиции Шуар?
В традиции Шуар духовное руководство не является импровизацией. Увишин – это тот, кто в течение многих лет был подготовлен к тому, чтобы поддерживать процесс, затрагивающий самых тонких человеческих существ. Его функция выходит далеко за рамки руководства обрядом: он является хранителем силы, к которой следует относиться с глубоким уважением.
В длительном уединении в джунглях, где окружающая среда пробуждает древние воспоминания, а работа становится более сложной, их присутствие становится еще более необходимым. Увишин не просто поет: он передает. Его молитвы, полученные от предков, открывают невидимые пути и позволяют медицине действовать с ясностью и направлением.
Арутам Руйман, сформированный непосредственно старейшинами, воплощает эту роль с верностью и преданностью. В каждой церемонии его знание человеческой души, его чуткость и его духовная сила позволяют ему пройти даже через самые сложные моменты, не сбиваясь с пути. Без такого гида путешествие может сбивать с толку. С ним он становится священным.
Как распознать айяуаску как главное растение в духовном ретрите?
In the Amazonian tradition, ayahuasca , known among the Shuar as Natem, is seen not simply as a visionary plant, but as a genuine spiritual teacher. It is revered as a spirit with its own intelligence and power, capable of revealing, healing, and profoundly transforming a person if treated with respect and within traditional boundaries.
During an extended jungle retreat, Natem becomes an indispensable ally. He acts as a mirror: he reveals conditioning, destructive patterns, unexpressed suffering, and emotions that have been hidden. He does not soften what he reveals, and this rawness is part of his power.
But it does not stop at pointing: it reorganizes, it purifies, it awakens the essential, and it does this from within, where no words could reach. In such solitude, where every day is part of an ongoing process, the jungle acts as an unfiltered mirror. At every step, medicine deepens: it is not only what it shows, but also what moves and understands.
Without outside interference and under the guidance of a truly realized master, the plant teacher can act precisely and without distraction, leading the practitioner to a radical reunification with his essence.
Какова духовная функция табака как священного растения в ретритах с шаманским подходом?
В традиционной церемонии айяуаски табак не является ни помощью, ни поддержкой: это кульминационный момент. Это растение, которое запечатывает процесс, то, которое позволяет достичь истинного духовного осознания.
Его использование глубоко укоренилось в амазонских культурах, а среди шуаров он считается кровью Арутама, Великого Духа. В начале церемонии он воспринимается как ворота, но именно в конце он раскрывает свою более глубокую роль. Пройдя через видения, очищения и состояния открытости, табак поднимает сознание на высшую точку: он объединяет все, что было пережито, венчает его.
Именно тогда переживание завершается и полностью осознается. Без этого момента работа остается незавершенной. Вот почему в аутентичной церемонии табак не является необязательным или декоративным. Это главное растение, которое поддерживает, направляет и делает выводы. Через нее Увишин произносит последнюю молитву, заключительный акт, объединяющий участника с целым. Это не символическое завершение: это завершение встречи с Духом.
Является ли этот ретрит айяуаски преходящим опытом или подлинным процессом трансформации?
Ретрит с айяуаской в эквадорских джунглях ни в коем случае не является развлекательным опытом. Это пространство не для развлечений, и не для тех, кто ищет сильных эмоций, не предполагая последствий.
Это глубокий опыт, предназначенный для тех, кто хочет изменить свою жизнь с корнем, в сопровождении учителя с истинным опытом и духовной приверженностью. Во время ретрита растение — учитель не развлекает и не успокаивает поверхностно: оно раскрывает. Он проливает свет на то, что было скрыто, ломает маски, противостоит страхам и позволяет нам заново открыть для себя самое важное.
Все это происходит в мощной природной среде, в рамках направляемой и продолжительной духовной работы, где каждая ночь и каждая тишина имеют смысл. И когда наступают трудные моменты – а они всегда наступают – искренность того, кто пришел искать, очевидна.
Тот, кто сопротивляется тому, чтобы смотреть на то, что причиняет ему боль, чего он избегает или от чего не хочет отпускать, в конечном итоге создает напряжение для себя и для других. С другой стороны, те, кто отдает себя со смирением, находят в этом же пересечение истинного портала к исцелению и возвращаются из ретрита с чем-то истинным, живым и непреходящим в своем сердце.
Откуда приезжают участники на наши ретриты с айяуаской в эквадорских джунглях?
People who come to Cumbres de Arutam for ayahuasca retreats come from all over the world. Most participants come from Europe, the United States and Russia – we also receive guests from South America, especially Peru, Colombia, Brazil, Argentina and Ecuador.
This diversity enriches the group work. People with different cultural and professional backgrounds share the same structure of diet, practice and communal life in the jungle for several days. The difference in perspectives adds depth to the process and allows for a comparison of experiences – always within the framework of a clearly structured process, led by the master and his team.