Вопросы об интерпретации
Участник: Ночью у меня было много видений, и я понял, что видел. Но последнее я не совсем понял. Я видел, что нахожусь на берегу.
Руйман: на берегу реки или моря?
Участник: моря. На берегу моря меня встретили двое очень красивых мужчин, которые позвали меня. Затем я увидел лодку, на которой сидели четверо мужчин, тоже очень красивых, которые окликнули меня. Я шел, и меня попросили пройти на корабль. Все было хорошо, пока я не начал задаваться вопросом, что означает это видение: видение тут же исчезло.
Руйман: Ну, тогда ты начал неправильно, ты попытался рассуждать, использовал перспективу (пространственно-временной блок) монстра, который смотрит и реагирует на твое имя. Вот почему ты потерял видение. Волшебный шанс, когда Арутам нашептывает вам что-то инстинктивно, исчез. Тебе придется научиться больше так не делать. Вот так в жизни мы блокируем все, что наш дух проясняет, указывает и направляет нас. Даже во сне. Мы принуждаем все с помощью ума, сопротивления нашего эго, нашего контроля.
Участник: Как мы можем помешать нашему разуму прерывать наши видения? Как держать ум в узде, не использовать его, не думать?
Руйман: Это не достигается в момент появления этих видений. Вам нужно приходить на церемонии с уже выполненной работой, в повседневной жизни, в вашей повседневной жизни. Но в принципе всё нормально. Ты был погружен в видение, ты был частью события, и вдруг вернулся к привычке, к тенденции хотеть понимать — и контролировать — с болезненной точки зрения тени сопротивления, сущности «я». То есть: ты знаешь, как это сделать. Ты это делал, но просто прервал. Но, конечно, ты знаешь, как это сделать. И так оно и есть: мы рождены от Великого Духа. Мы рождены из того интеллекта, с которым нам приходится только существовать, для которого не нужен разум, который контролирует, вычисляет или организует; у которого есть вопросы и он нуждается в ответах, объясняющих затуманенное восприятие его взгляда, отчужденность от мира и единство с нашими чувствами. Мы родились из этого разума, и тело, его органы, все течет в совершенной гармонии этого разума. Ты плыл, опьяняясь священным очарованием, к видению, к чувству; позволяя свободе проявляться легкими мазками Табака и уникальными мазками Арутама. Происходит следующее: позже вы вспоминаете свою личность, чувствуете, что забываете ее, и на этот раз это сильно ударило по вам, и этот монстр возвращается. И логично, что вы потеряли видение. Но теперь я спрошу вас: что вам понравилось больше всего? Когда вы погружались в чудо, в котором Арутам рисует это искусство и говорит с нами, или когда ваш разум прервал вас, что снова затуманило его, и вы все потеряли? Вот как учатся шаманизму! Через чувство. Через ошибки. Ошибки, которые приходится совершать снова и снова, пока что-то внутри тебя не скажет: «Хватит!» Я сыт по горло! Пожалуйста! Я больше не хочу! Сколько раз это со мной произойдет? И мы спрашиваем себя: как часто в жизни мы совершаем ошибку за ошибкой, заболеваем и говорим: «Хватит, я так больше не могу»? Зачастую, совершая ошибку, мы должны следовать этой тенденции до тех пор, пока она не обернется полным провалом. Только тогда мы понимаем, что это была ошибка. Единственное, что может сделать Дух внутри нас, — это быть зеркалом. И подумайте, что мы делаем с этим «я», с этим монстром. И да: это самый болезненный способ обучения. Но именно мы выбрали этот мучительный путь: когда расстались с Арутамом. И чтобы это увидеть, нужно иметь немало смелости. Будьте тверды, почувствуйте, что мы делаем, и решите поступить по-другому. На пути к Духу. В сторону Арутама. Так что радуйтесь. Радуйтесь этому опыту. И столько, сколько нужно, чтобы вызвать у вас отвращение и отвращение ко всему этому. А вы говорите: вон! Мы должны сделать это по-другому!
Участник: Вчера у меня сильно болела голова. И когда я шел на церемонию, я подумал, что, может быть, мне не нужно принимать лекарство. Через минуту или две после приема меня вырвало. Я принял его снова, и опыт был очень тяжелым…
Руйман: Прежде чем продолжить, хочу сказать, что головные боли почти всегда вызваны чрезмерным напряжением, которое возникает из-за того, что сопротивление «Я», символизируемого печенью, слишком возрастает, напрягает шею, а затем усиливает боль по бокам и в макушке головы. Если много думать, то это коснется и лба. Мы не можем приписать эту проблему Натему, скорее, это связано с тем, что нам пришлось переключиться на пару передач ниже. Например, если вы уже находитесь в таком состоянии, избегайте употребления мате в течение нескольких дней, пока не успокоитесь. И пейте настои, которые не стимулируют, а, скорее, расслабляют, пока боль не прекратится. Оптимальными лекарственными средствами будут: корень белого пиона, кошачий коготь, раковины устриц и валериана. Только после этого вы сможете снова принять Айяуаску (с Сан-Педро придется быть крайне осторожным). Если вы в избытке, если вы сталкиваетесь с неконтролируемым напряжением, это значит, что сопротивление эго сдавливает слишком сильно, чудовище кусается, голова болит, потому что весь этот огонь находится наверху — огонь стремится вверх, как тепло, — и он обжигает. Итак, когда вы принимаете Натем, все поднимается вверх и в какой-то момент выходит через рот. Как бомба, которая взрывает всю эту напряженность. Но у меня к вам вопрос: когда вас сильно рвало, а потом вы успокаивались, вы чувствовали облегчение? Потому что эта припухлость, это избыточное напряжение вышло наружу и позволило ему успокоиться. И вы смогли успокоиться и снова начать пить. Что бы я сделал, так это подождал хотя бы час, чтобы немного успокоиться, и принял бы немного табака — он очень гипотензивный, очень успокаивающий — чтобы немного сбалансировать себя в священном прикосновении, а затем принял бы снова буквально через час, не так сразу, с такой тревогой. Наверняка Натем был еще немного силен, когда принимал его, потому что не следовал этой рекомендации. И, вероятно, это было немного жестоко. Но если быть точнее, то Натем не был жестоким. Натем — это Натем: он не жесток и не расслаблен. Натем продемонстрировал это сопротивление, которое все еще было немного высоким, и вам не нравилось видеть то, что часто носите с собой, и кормите. Вам не нравилось, Роберт. Что вы увидели, к чему не были готовы?
Участник: важные моменты моей жизни. И многое из того, что я до сих пор не могу принять. И мне вспомнились случаи, когда люди переживали трудные моменты во время церемонии.
Руйман: Вчера я много говорил о боли. И как велика боль, которую нам приходится переживать и нести в себе. Эта боль заперта в пространственно-временном блоке у человека, который верит, что она реальна, хранит ее и несет в себе. И иногда эта боль была сильной и реальной, но в тот момент она была настолько мучительной, что не могла стать нашим пожизненным приговором. Это нужно убрать. И чтобы это исчезло, должно исчезнуть само понятие Роберта. Человек, который несет в себе эту боль, верит в ее существование, закрывает пространство и время и в этом напряжении продолжает двигаться вперед, в определенном направлении, должно раствориться. И именно этого Натем пытается добиться, заставив взорваться. Но когда мы не хотим, и Натем ведет нас к этому освобождению, а мы не хотим!, он расширяет нас, он продолжает вести нас к этому освобождению со всеми его чарами — между светом и тьмой — потому что эта тьма — наша тень, и мы не хотим ее! Пока в один прекрасный момент мы не говорим: «О Боже, он сведет меня с ума!» И тогда возникает дилемма: либо я выбираю этот путь раз и навсегда, либо остаюсь таким, какой я есть, до самой смерти. Ну конечно: это как прыжок в пустоту. Это значит устремиться в бесконечность. И этого нужно хотеть всеми силами, иначе зачем давить на Натем? Если в вашей жизни есть определенные моменты, от сопротивления и боли которых вам трудно избавиться, вы можете рассказать мне о них наедине, и мы сможем поговорить об этом. Но вам придется отпустить. Мы должны устранить это сопротивление в пространстве и времени. Пусть не останется места, куда мы могли бы вернуться к воспоминанию или боли, чтобы даже попытка вспомнить какую-то травму заставляла нас говорить: какие тщетные усилия. Не буду. Достичь чего-то вроде усталости от зрелости. Как у мудрого старца. Вот что значит быть здоровым человеком. Это неправильно: что ты родился в жизнь, от Великого Духа, от Арутама, от того кристалла мира и совершенства, из которого исходит даже самый слабый шепот самого слабого сверчка, и что ты игнорируешь все это, чтобы сформировать темную, сопротивляющуюся конструкцию, чтобы забыть обо всем, и что ты живешь, страдая, чтобы потреблять эту жизнь, из которой до тебя доходит все меньше и меньше, и в конце концов позволяешь себе умереть вот так. Ты этого не заслуживаешь, как и Великое Существо, давшее тебе жизнь. Тот, кто сейчас тебе это дает. И он продолжает вам это давать. Так что подумайте об этом: если вы хотите мне что-то сказать, скажите, и мы поговорим об этом, чтобы я мог помочь вам сосредоточиться должным образом. И с другой стороны, если в этом поиске мы увидим что-то очень трудное, в медицине всегда можно сделать волшебство. Чтобы Дух через искусство Натема (Айяуаски) мог говорить с вами, помогать вам понимать, открывать вам перспективы посредством своих чар — как светлых, так и темных. И, Роберт, ты наш друг, как и все присутствующие здесь братья. Если в какой-то момент у вас заболит голова, дайте нам знать. Если это буду не я, то это будет Сэм или Нункви, и мы сдуем шарик с помощью пары иголок (смеется). Одну кладем на нос, другую под язык, а третью на… нет, ну, лучше не надо (смеется). Есть еще вопросы?
Участник: Мне приснился корабль, который море вынесло на берег, на песок. А потом я почувствовал, что не могу плыть дальше, и начал думать, как спастись, и вдруг корабль развалился на тысячу кусков. И каждая часть распалась на еще более мелкие части. И тут я почувствовал, что из останков этого корабля начали расти листья и трава, как будто жизнь начала зарождаться заново. И я почувствовал, что жизнь нашла другой путь развития, следования своему течению. И я чувствовал, что это еще один способ спасти корабль.
Руйман: Есть несколько коннотаций, которые позволяют нам объяснить это видение. Давайте объясним некоторые из них. Хотя мне кажется, вы это прекрасно поняли. Что видение оказало на вас правильное воздействие. На самом деле, вид впечатляет: очень хороший. Меня впечатляет связь между кораблем и реальностью, человеческой реальностью, эмоциональным уровнем, прошлым, тем, кем мы были, — короче говоря, этой человеческой реальностью. Он приходит на побережье, приносимый с моря, и это словно смерть и отдых от всей этой человеческой реальности, от этого человеческого построения. Меня также впечатляет то, как мы переходим от прошлого к настоящему, в котором та человеческая реальность полностью уничтожила его, во всех его клетках и атомах, и от старого она достигла самого ядра клетки, от самой глубокой части, где она смогла заново открыть жизнь. И жизнь могла бы снова прорасти из старого, достигшего берега. Он смог снова прорасти. Я впечатлен тем, как Натему удалось разобрать старую лодку, прибившуюся к берегу, найти источник жизни в старом дереве, чтобы из него могли вырасти джунгли, лес. Странно, что жизнь возникла из чего-то инертного. Это поистине чудесное зрелище. А я тем временем спросил его: ты почувствовал лекарство? (смеется). Очень хорошо. Спасибо, что поделились. Есть еще вопросы?
Участник: Ну, правда в том, что сегодня утром и в течение всего дня после этого опыта я чувствовал себя очень хорошо, погруженным в очень глубокое чувство любви, счастья и благополучия. И предположим, что это же самое чувство благополучия заставило меня задать вопрос: сегодня я сказал об этом Джорди и Сэму. Они дали мне свои советы, и я их очень охотно принял. И это заставило меня задуматься, в какой дозе мне теперь снова следует принимать лекарство. Потому что я действительно чувствовал, что лекарство дало мне то, что мне было нужно. Я чувствовал себя вполне довольным и очень счастливым. И я чувствовал, что если сделаю это снова, это может спровоцировать что-то плохое или, я не знаю. Больше мне не нужно было. У меня были такие сомнения, и, обсуждая это с ними, они сказали мне, что часто уязвленное эго играет с тобой злую шутку, расставляет маленькие ловушки и заставляет тебя искать оправдания, чтобы не продолжать.
Руйман: Если хотите, я могу высказать свое мнение. У вас был очень хороший опыт. Отдых также является отличным вариантом. То есть, спешки нет. Вы можете прийти в следующий раз и сохранить это чувство, которое вы обрели — которого вы не находили уже долгое время — и позаботиться о нем. Мне действительно кажется, что это лучший вариант. Исходя из моего опыта и того, что я чувствовал в тот момент, вы можете это сделать. Потому что, как вы нам и сказали, этого чувства у вас уже давно не было. Может быть, с самого детства, кто знает. Поэтому, из уважения к этому чувству, я бы оставил его там и позаботился о нем пару месяцев. А потом я снова к этому приступил. Я даже вижу в этом нечто священное и уважительное с вашей стороны. И мне это нравится: это говорит о твоем добром сердце и твоей искренности. Мне это всегда казалось так. С тех пор, как я встретил тебя в нашем первом разговоре. Вы просто сделали что-то немного неправильно. Но послушай, мы на острове, ты не знаешь, ты не знаешь, ты только начинаешь. Теперь вы смогли встретиться со мной, который знает это очень хорошо. Вы начинаете понемногу, пока не достигнете нового уровня. Вам повезло, что эти ошибки не сказались на вас. Это случается со многими людьми. У Духа нет особых привязанностей, но он каким-то образом хочет преподать вам урок, чтобы вы больше не возвращались туда. И на этот раз этого не произошло. Почему? Потому что вы были невиновны. Это было искреннее желание. Вот почему вы сюда пришли. И он дал тебе в глубине твоего сердца: он дал тебе счастье. Я нахожу весьма достойным уважения то, что вы не испытываете при этом беспокойства (как будто позволяете себе поддаться жадности к психоактивным переживаниям или видениям). Мне кажется, это истинный пример Ваших добрых чувств и благородства по отношению к достопочтенному Арутаму. Мне это кажется лучшим выходом, на самом деле, и есть причина, по которой вы так считаете. Так что доверяйте своим чувствам: вам не нужно ходить и спрашивать людей. Доверьтесь, потому что правда в том, что ваши чувства благородны. Итак, судя по тому, как складывается ваш путь и как вы справляетесь с ним, я думаю, что это правильное решение. Если ты останешься сегодня, Натем будет течь. Больше вы здесь ничего не найдете. Или он найдет нужное место в вашем сердце, в ваших чувствах, так что анаконда продолжит поднимать свою голову к вашим глазам, к вашей макушке. И у вас будет очень дальновидный, очень сильный опыт. Но удар здесь будет очень сильным. С весьма значительной интенсивностью. Да, у вас, скорее всего, будут галлюцинации, но я бы не хотел, чтобы вы затуманились или чтобы вся эта сила заставила вас забыть, что вы делали вчера. Я хотел бы, чтобы вы взяли с собой то, что произошло вчера, как сокровище, лелеяли и берегли это в своем сердце, а затем вернулись оттуда, чтобы совершить этот прыжок.
