В начале этого года, еще совсем недавно, я вспоминаю пятнадцать лет, прошедших с тех пор, как я начал жить по пути амазонского шаманизма. Я начал где-то в двадцать с небольшим, и, что ж, ни одно начало обычно не бывает хорошим. Моя искренность, сила и любознательность как духовного человека, психолога, терапевта и профессора традиционной китайской медицины завели меня далеко в поисках своей души. Я прибыл в Амазонку, хвастаясь своими познаниями в области медицины, но простые люди вскоре показали мне, насколько я не на своем месте и как собственная тень высмеивает меня. Я остался один на один с Натемом (Айяваской), сжимающим в своих священных чарах. Я знал, что если упаду, мне придется вставать самому: либо я научусь чему-то, либо сдамся. Но куда вернуться, что повторить, в каком кровавом колесе хотел продолжать вращать скудно накормленную плоть, которая гниет, убеждая темный, образованный и справедливый ум, благородное сердце, которое электризует Арутам (Великий Дух, Жизнь).
И я не отступил ни на шаг, я почувствовал Арутама и нашел равновесие в нем. Как велика моя благодарность моему учителю и другу Джимпикиту. Как это потрясло меня до глубины души на долгие годы. Во время многочисленных передач силы (Тсентсак) он возвышал священное прикосновение во мне до бесконечности. Я изо всех сил старался научиться жить, не теряя и десятой доли этого великого дара; Я уравновешивал себя, будучи небом, землей и всем ее существованием каждый раз, когда я ел, дышал, смотрел, любил, учил, тренировался, исцелялся… Пока однажды, спустя много лет, он не сказал мне: теперь я больше не твой учитель, я твой друг. Я уже знал, что этот момент настал, его передачи больше не отличались от того, что я всегда чувствовал. Но последним сюрпризом и демонстрацией его мастерства стало услышать его последние мудрые слова именно в нужный момент.
Я во многом обязан ему тем, кем я являюсь сегодня. Его «тсентсак», его сила, его дух преобразили и изменили меня. Те, кто знаком со мной в церемониях, могут подтвердить, каким диким и очень странным животным я стал в глазах мирян. Сегодня я учу, что свобода, глубоко осознанная в уме и сердце, изменяет нервную систему и тело. С хорошим учителем и при наличии времени мы можем пробудить животное, которое когда-то родилось на этой земле.
Я с теплотой вспоминаю моего пожилого дядю Нунинку; он многому меня научил в вопросах дисциплины и традиционного ухода. Я увидел любовь, и он дала мне любовь; Он заботился обо мне и сопровождал меня, делясь со мной своими знаниями и обучая меня, отдавая мне свою жизнь.
Я встретил еще много людей, большинство из которых были моими очень близкими родственниками, а некоторые — нет. У нас сейчас темные времена, послевоенные времена, обида индейцев на белых очень велика, это ненависть. Белые продолжают презирать и использовать туземцев; обманывая и разрушая их среду обитания, чтобы эксплуатировать природные ресурсы и буквально опустошать. Единого мнения нет, молодые шуарцы слабеют, желая того, что есть у их «врагов», их легко купить.
Эта запутанная колонизация привела целый народ к хаосу. Испанские солдаты и невиданные ранее массовые убийства; священники и их мирное, но не менее жестокое завоевание; транснациональные корпорации и их методы создания нужды и отравления всех аспектов и частей жизни других культур.
В результате всего этого на моем пути встречались шаманы, некоторых даже слишком много, поскольку я долгие годы был действительно частью семьи народа шуар, и в определенном смысле так будет и дальше. Дети описанного прошлого, некоторые из которых имели лучшее влияние, другие получили извращенные учения и были экспертами во лжи и манипуляциях. Никто не может передать единение в Арутаме и его священное прикосновение, если сам им не является. Я многому научился у старших, как из хорошего, так и плохого. Что касается большинства, развращенного жаждой власти, денег, секса и влияния, то мне пришлось избавиться от их присутствия как можно быстрее и вежливее. Я понимаю, что в детстве вас насильно разлучали с семьей; Они учат тебя другому языку, чтобы ты никогда больше не разговаривал со старшими; Они кормят тебя, если ты подчиняешься; Вы воспитаны в католической религии как единственной истине; Они постоянно уничтожают джунгли ради скота или всего, что могут найти, во имя Бога и государства; Ваши учителя, священники насилуют вас в детстве, и ваша единственная судьба — учить тому же других, находящихся глубже в обществе; Вы ненавидите белых людей, вы хотите обмануть их до самого конца и в то же время продолжаете оттачивать те нездоровые наклонности, которым вы научились.
Эти люди, называющие себя «шаманами», обычно наиболее известны за пределами джунглей, поскольку их деревня уже знает их и оплакивает их существование. Именно они прилагают больше всего усилий, чтобы привлечь внимание и добиться власти (секс, экономика и влияние) от тех, кто имеет немного больше, чем они, прежде всего в городах. Они были соблазнены и развращены миром белых людей, соблазнены весьма болезненно.
Печально, что новости распространяются так, что мир шаманизма загрязняется как коррумпированными местными жителями, так и не местными. Рано или поздно все становится явным, и подобные скандалы становятся обычным явлением в средствах массовой информации, которые все чаще их разоблачают.
Я много лет поддерживаю единение в Арутаме, чувствуя Натем. Уверяю вас, что его учение совершенно и уникально; его необходимо охранять в его древнем искусстве и бережно передавать. В этом новом году, став немного старше, я хочу представить вторую часть фильма «Великая Песнь Шаманизма. Путь Айяуаски и Табака». Я хочу провести лучшие церемонии в своей жизни. Я хочу научить мир, который забыл, среди заброшенности и смятения, истинный смысл шаманизма, которым жили и который передали мои бабушки и дедушки. Я хочу, чтобы все это сохранилось и оставило после себя великое наследие, воплощающее лучшие традиции моего народа, моей амазонской семьи.
Арутам Руйман
