Teilnehmer: Diejenigen, die zum Beispiel in Sibirien leben, wo es wenig Anbau gibt. Wie sollen sie ernährt werden?
Ruymán: Sie müssen Fleisch essen. Wie auch immer, wenn ich in Sibirien leben würde, würde ich versuchen, mehr Fisch zu essen. Wie wir bereits gesagt haben, ist es bei Lebensmitteln wichtig, alle Schäden, die verursacht werden können, auf ein wesentliches Minimum zu reduzieren. Angesichts des Dilemmas zwischen dem Verzehr von Fisch oder Geflügel ist es interessant, die folgende Frage zu stellen: Was ist einfacher für uns? Einen Vogel oder einen Fisch töten? Wenn wir Natem (Ayahuasca) einnehmen, verwandeln wir uns dann in einen Fisch oder einen Vogel? Vielleicht hatten wir noch keine Visionen, aber Fische sind in der Regel viel weiter von unserem Bewusstsein entfernt. Ich ziehe es vor, keine Fische zu töten: Ich habe mich daran gewöhnt, mich von Pflanzen und Samen zu ernähren. Ich habe gelernt Arutam (Großen Geist) mit all seiner heiligen Berührung zu behüten, und ich habe auch gelernt, ihn nicht zu verschwenden.
Es sollte daran erinnert werden, dass der Verzicht auf Fleisch viel Erfahrung, Kraft und Energie erfordert. Viel sakrale Berührung. Wenn nicht, ist es besser, weiterhin Fleisch zu essen. Meiner Meinung nach kann ein Veganer nicht als solcher leben, wenn er nicht lernt, sehr vorsichtig mit seinem Sexualleben umzugehen. Er braucht diese Energie, weil er mit ihr die heilige Berührung bewahren muss, und er darf sie nicht ständig verlieren, was ihn zwingt, Tiere zu töten, um sich mit ihrem Fleisch zu versorgen.
Die meisten, die sich als Vegetarier bezeichnen, folgen nur einer Modeerscheinung. Viele von ihnen haben deshalb gesundheitliche Probleme. Oder sie sind schwächer als diejenigen, die Fleisch essen.
Teilnehmer: Können taoistische Praktiken und Übungen hilfreich sein, um die sexuelle Energie zu kontrollieren?
Ruymán: Mehr oder weniger. Für ein gutes Management der sexuellen Energie ist der Schlüssel immer volle Liebe. Wenn es Liebe gibt, brauchen wir keine Lehre – die taoistische usw. –, die uns erklärt, wie wir uns um uns selbst kümmern sollen. Die Liebe selbst kümmert sich um uns. Das Gefühl geht in diesem Fall weit über den physiologischen Akt im Zusammenhang mit der Ejakulation hinaus.
Du solltest niemals urteilen, du solltest niemals bevorzugen, du solltest niemals wählen. Im Schamanismus muss man auf alles achten, was entstehen kann. Denn in dieser Erfahrung ist nichts umsonst; Nichts, was wir sehen, kann das Ergebnis eines Fehlers sein. Jede Vision ermöglicht es uns, die Tendenzen in uns zu sehen und den Weg zu ihrer Heilung zu finden. Wer diesen Weg nicht findet, sollte den Schamanismus nicht praktizieren. Denn es besteht die Gefahr, dass wir den Schamanismus in eine Schulung verwandeln, um widerstandsfähiger gegen diese Visionen zu sein und unsere Rechtfertigungen, unser Selbst, unsere Identität und all diese dunklen Geister zu stärken. Es gibt Menschen, die Schamanismus und spirituelles Leben praktizieren, um sich noch mehr zu rechtfertigen, um sich noch tiefer zu vergiften. Wie meine Ältesten sagten, ist das eine Form der Hexerei, eine Form der Verzauberung – eine Art, sich in einen dunklen Zauber zu vertiefen –, bei der man es nur schafft, das eigene Leben und den eigenen Geist zu boykottieren. Und etwas noch Schlimmeres: andere zu kontaminieren. Denn das erweitert das eigene Ego: dunkel und widerständig, aber als „spirituell“ bezeichnet. Deshalb denke ich, dass es gesünder ist, diejenigen zu unterrichten, die gerade erst anfangen: diejenigen, die nicht „spirituell“ sind. Es ist einfacher.
Teilnehmer: Während meiner Sitzungen, in der Nacht, hatte ich Visionen und ich leugnete sie. Die Logik erlaubte es mir nicht, sie zu akzeptieren.
Ruymán: Was für ein Pech. Wir dürfen nicht urteilen, wir dürfen nicht wählen, wir müssen standhaft bleiben und aus dem lernen, was auftaucht, aus dem, was geklärt wird, aus dem, was wir im Augenblick der Vision, während der heiligen Zeremonie, wahrnehmen.
Eines unserer Hauptprobleme, wenn wir unseren spirituellen Weg beginnen, ist, dass wir nicht einmal wissen, was wir suchen oder was mit uns geschieht. Wir wissen nicht, wo wir hinschauen sollen: Wo sind unsere Neigungen, unsere Probleme? Die Zeremonie bietet uns die Möglichkeit, zuzuschauen, und deshalb sind wir sehr glücklich. Und wenn es etwas gab, das wir nicht sehen wollten, etwas, gegen das wir uns wehrten, und das wir vertuschen, verbergen oder rechtfertigen wollten, dann war das sicherlich etwas, das wir brauchten, etwas, an dem wir arbeiten mussten. Es lohnt sich immer, es zu erkennen. Was wir sehen und ignorieren, wird dann vergessen, und mit dieser Vergesslichkeit ist die Gelegenheit verpasst. Deshalb müssen wir diesen Moment nutzen, in dem dieses kleine Licht angeschaltet wird, diesen Augenblick der Klarheit: Es ist ein Geschenk von Arutam.
Teilnehmer: In der zweiten Nacht, als ich Medizin nahm, hatte ich das Gefühl, dass viel Flüssigkeit in meinem Magen war. Ich trank zu viel, musste mich dann übergeben und hatte keine Möglichkeit, das Natem in meinem Körper zu behalten.
Ruymán: Wenn wir an dem Tag vor der Zeremonie sehr sensibel sind, ist es wahrscheinlich, dass es zu einer stärkeren Entmischung der Flüssigkeit kommt als nötig. Der Körper reagiert, als wäre es ein Exzess. Kein Problem: Du musst nach dem Erbrechen etwa eine halbe Stunde warten und dann nur so wenig trinken, dass der Körper es auf natürliche Weise aufnimmt. Das wird es uns ermöglichen, eine tiefe Trance zu erreichen.
Es ist vorzuziehen – wenn auch nicht das Ratsamste – die gesamte überschüssige Flüssigkeit, die sich von Anfang an in unserem Körper befindet, auszuscheiden. Auf diese Weise geht die eingenommene Medizin nicht mehr verloren und seine Eigenschaften können vollständig integriert werden.
In einer meiner persönlichen Erfahrungen gab ich an meinem letzten Tag der Zeremonie mein erstes Glas zurück. Das passierte lange nachdem ich es getrunken hatte, weil ich die Dosis überschritten hatte. Ich wartete eine halbe Stunde. Als ich bemerkte, dass mir die Schwingung im Gesang fehlte, trank ich während der Zeremonie ein weiteres Glas. Da ich keine Flüssigkeit mehr im Körper hatte und nichts mehr meinen Magen belastete, konnte ich das Getränk bei mir halten. Zwei oder drei Stunden später verstand ich, dass ich die letzten Male das Ayahuasca ausgeschieden hatte, weil seine Wirkung sehr stark war. Da ich es dieses Mal nicht zurückgeben konnte, fiel es mir schwer, meine Arbeit in der Gruppe fortzusetzen, ich blieb in Ruhe, in einem Zustand völliger Unbeweglichkeit. Alle begannen sich zu fragen, wo ist der Lehrer? Ich musste reagieren, um die Zeremonie beenden und meine Familie begleiten zu können. Ich ging raus, um etwas Luft zu schnappen, und dann musste ich mehr als einen Liter Wasser trinken, um etwas Substanz in meinen Magen einzubauen. Erst etwa 20 Minuten später konnte ich mich übergeben.
Teilnehmer: Was tun wir, wenn wir mehr als wünschenswert getrunken haben und nacheinander kalt, heiß, nervös und ängstlich sind?
Ruymán: Wichtig ist in diesem Fall vor allem, die Einsamkeit zu suchen. Dem Großen Geist nahe zu sein, der Natur nahe zu sein. Im Allgemeinen können diejenigen, die zu viel Ayahuasca getrunken haben, es ohne größere Unannehmlichkeiten aus dem Körper ausscheiden. Aber wenn ihm das nicht gelingt, dann deshalb, weil es einen Widerstand gibt, eine sehr starke Finsternis, gegen die sofort gehandelt werden muss. In diesen Fällen empfehle ich die Entschlackung mit Wasser und Tabak. Sobald diese Prozess durchgeführt ist – und wenn nötig oder in einer wirklich ernsten Situation – kann der Schamane blasen, saugen oder fächern. Letzteres geschieht nur in extremen Fällen, weil jeder von uns diesen Zustand aus eigener Kraft überwinden muss.
Ein Sonderfall liegt vor, wenn sich jemand gerne einem kapriziösen Spiel mit seinem eigenen Schatten hingibt. In diesem Fall kommt ihm der Schamane nicht zu Hilfe: Er lässt ihn einfach spielen, um zu sehen, ob er lernt, ob es ihm gefällt und wie lange er weiterspielen will. Wer Visionen haben kann, weise entscheidet und selbst lernt, ohne fremde Hilfe, der geht den Weg des Lebens gut.
Teilnehmer: Es wird also empfohlen, dass diejenigen, die sich in diesem Zustand befinden, allein in der Natur bleiben.
Ruymán: Das erste ist also, in Ruhe gelassen zu werden, vor dem Großen Geist zu klagen und auf die Zeit zu warten, in der der Körper von selbst reagiert und sich reinigt. Er überwinde sich mit seiner eigenen Kraft und seiner eigenen Reue. Wer das erreicht, wird meinen Respekt haben und immer meine Unterstützung bekommen. Wenn du ein wenig Hilfe brauchst, weil du schwächer oder unfähig bist, solltest du die heilige Berührung mit dem Tabak intensivieren, im Kristall des Lebens, im Wasser, in den Himmeln. Nach einem solchen Erbrechen sollte es der Person nach fünfzehn oder zwanzig Minuten gut gehen. Braucht er dennoch Hilfe, bläst, fächelt oder saugt ihn der Schamane, je nach Kritik des Falles oder Heilungsbedürfnis des Patienten. Wenn der Mensch mit seinem Schatten allein weiter willkürlich spielen will, überlässt er ihn dem Lernen, mit der Zeit, mit dem Schmerz, obwohl er ihn aus der Ferne überwacht, um ihn davon abzuhalten, etwas Dummes zu tun. Wenn er in einer solchen Erfahrung nicht lernen will, kommt er vielleicht nicht zurück. Aber er wird wissen, was ihm bleibt und womit er lebt. Zumindest wird er es wissen, selbst wenn er nicht zurückkommt.
Teilnehmer: Was stirbt, wenn ein Mensch das Gefühl hat, zu sterben? Was ist es, das stirbt?
Ruymán: Jeder Fall ist anders. Wir können mehrere Beispiele von Todesfällen in den Visionen kommentieren. Es gibt diesen Tod, der sich durch Müdigkeit und Schwäche manifestiert. Es ist, wenn wir so müde sind und so viel gelitten haben und der Prozess, den wir durchmachen, so stark ist, dass er uns dazu bringt, zu sterben, aufzugeben, einen Frieden zu erreichen, den wir in unserem eigenen Leben nicht mehr finden können.
Ein anderer Fall ist der des Schattens und seine Erpressung. Wenn wir es geschafft haben, diesen Schatten in die Enge zu treiben, er aber mit seinen Spinnenbeinen sehr gut in uns verankert ist, durch die Manipulation der Identität, des Selbst, wird er uns glauben machen, dass es das Leben ist, dass es Arutam ist. Ich sterbe! Tod! Diejenigen, die es in sich spüren, glauben meistens, dass er es ist, der stirbt, dass das, was stirbt, sein Geist ist. Das ist Erpressung, Manipulation: Das tun wir uns jeden Tag selbst an.
Die Beispiele für den Tod sind zahlreich. Manchmal haben wir das Gefühl, dass ein Teil von uns stirbt. Aber ein Teil von uns beginnt zu sagen: „Genug: Ich habe diese Empfindung so sehr gespürt, ich habe sie so oft in Zeremonien erlebt, dass ich sicher bin, dass sie nicht wahr ist“. Und wir lassen sie sterben, mit all der Angst vor dem Fallen, in tiefster Entspannung. Und sobald wir in dieser tiefen Schwärze sind, fallen wir in die kältesten, eisigsten und abgründigsten Tiefen und kehren strahlend im Licht zurück. Denn letztlich ist alles in dieser Welt eine Große Vollkommenheit. Alles, wirklich alles, kommt irgendwann zurück, dreht sich um und verwandelt sich. Und selbst die tiefste Angst, einmal eingefroren, weicht dem Licht. Wie können wir nicht fühlen, dass wir sterben? Wie kann es der nicht fühlen, der den Willen hatte, die Intensität des Gefühls zu entdecken?
Deshalb müssen wir es tun: Wir müssen sterben. Das ist der Weg, um den Reichtum zu erfahren, alles zu sein. Ich habe nur drei Beispiele für den Tod genannt.
Teilnehmerin: Ich konnte „sehen“, dass der starke Schmerz, den ich während der Zeremonien fühlte – und dass ich nicht wusste, woher er kam – die Trauer um diejenigen in meiner Familie war, die aufgrund zahlreicher Abtreibungen nicht geboren worden waren. Was kann man dagegen tun? Ich habe das Gefühl, dass ich diese Erfahrung teilen muss: Ist es ratsam, dies zu tun?
Ruymán: In diesen Fällen kommt es darauf an, den Schmerz, genauer gesagt die Erfahrung dieses Schmerzes, zu nutzen, um das eigene Leben zu lenken. Im Prinzip, um diese Fehler nicht zu machen und um diejenigen, die sich in einer solchen Situation befinden, weise beraten zu können. Diejenigen, die „gesehen“ haben, sind am besten geeignet, diese Erfahrungen zu teilen.
Teilnehmer: Vor der Zeremonie hatte ich Angst, Ayahuaca zu nehmen. Jetzt habe ich Angst, mich dem Alltag zu stellen. Ich fürchte, es wird weh tun.
Ruymán: Er hat einen guten Job gemacht. Eine perfekte Mischung aus Stärke, Charakter, Fokus und Herz. Sensibilität, eine gute Sensibilität für die Medizin. Die Wahrheit ist, dass Du im Angesicht eines solch reinen Ayahuascas gewachsen bist, anstatt Dich einzuschüchtern. Bis zu dem Punkt, an dem ich sage: Ich will nicht zurück. Ich möchte nicht zu den Fehlern und Verwirrungen zurückkehren, in denen man verführt lebt.
Der Reichtum, der in uns lebt, das Gefühl vollkommener Glückseligkeit, in das wir hineingeboren wurden, bleibt und kann durch den Schaden, den die dunklen Geister uns zugefügt haben, nicht verändert werden. Aber jetzt hast du einen Bezugspunkt, einen Zustand, den du vorher nicht so intim wahrgenommen hast. Du bist Arutam näher gekommen. Jetzt kannst du – basierend auf deinen Gefühlen, wie es jeder Mensch empfinden sollte – bessere Entscheidungen treffen. Alles, was dir hilft, dich in der Tiefe, die du heute Abend erreicht hast, zu befreien, ist von Vorteil. Alles, was dir nicht hilft, sollte anders fokussiert oder ersetzt werden. Früher hatten wir keine Ahnung von der Tiefe unserer Seele. Aus ein bisschen Dummheit oder um anderen Patienten zuzuhören, machten wir, was wir wollten, und ignorierten die lange Rechnung, die es uns kosten würde. Nun, es wäre eine Sünde, zurückzugehen. Man kann also sagen, dass wir jetzt anfangen zu leben. Wir haben die Referenz der Gefühle, die während der Zeremonie erreicht wurden. Der Bezug des Gefühls, ein Weg mit dem Gefühl, mit dem Herzen. Die Gegenwart des Herzens ist wie ein großer See, der auf den Steinen sitzt. Ein Stück Himmel auf Erden, in der Einsamkeit. Wo Leben geboren wird, wo Fische geboren werden und Tiere zum Trinken kommen. Die Instinkte des Lebens erscheinen in dem Herzen, das unseren Weg bewohnt. Das, gefüttert mit Tabak, wird das Licht des Gefühls stärker und klarer werden lassen, und wir können es nicht länger verraten. Wenn wir Fehler machen, werden wir sie auch spüren. Und so werden wir durch eine Übung des Gleichgewichts das Licht finden. Den Frieden, la Paz.
Teilnehmer: Ist es möglich, unter der Wirkung von Ayahuasca in die Zukunft zu sehen?
Ruymán: Um diese Art von Effekt zu erzielen, musst du auf Tabak zurückgreifen. Tabak trinken im Wasserfall. Und auch das Ritual des Floripondio. Wir müssen verstehen, dass wir eine vollkommene Präzision des Gefühls von Arutam sind, das wie die Sterne pulsiert, in unseren Herzen, in unseren Arterien. Wir sind ein große Bewegung. Ein großartiges Lied.
Es gibt Trends, bei denen wir ungefähr wissen, wie sie verlaufen – zum Beispiel, wenn wir einen Ball oder einen Pfeil geworfen haben. Wir können mehr oder weniger wissen, an welchem Punkt er fallen wird. Die Zukunft zeigt sich in den Pfeilen, die bereits abgefeuert wurden. Aber wenn die Pfeile noch nicht abgefeuert wurden, können wir diese Zukunft nicht sehen. Wir mögen diese Sorge haben, aber diese Form wird sich uns nicht präsentieren. Nur die Pfeile, die bereits in Bewegung sind, werden in unserer Vision erscheinen, und durch ihre Pfeifen werden wir ferne Konsequenzen verstehen – sehen.
Ayahuasca hat in diesem Sinne weniger Kraft, weil es eine geringere anästhetische Wirkung und weniger Entspannung erzeugt. Ayahuasca ist instinktiver, agiler, schneller, animalischer. Mehr mit der Gegenwart verbunden, mehr auf die Vereinigung mit Arutam ausgerichtet. Aber es ermöglicht uns auch, diese Pfeile zu sehen. Sowohl Tabak als auch Floripondio – entspannender und schläfriger – ermöglichen es uns, genügend Abstand zu haben, die richtige Langsamkeit, damit sich Trends präsentieren und wir sehen können, wohin sie gehen. Mit Ayahuasca werden wir von einem Verständnis, einer Erkenntnis überwältigt, etwas, das wir sowohl im Körper als auch im Geist spüren. Es ist etwas, das uns ein wenig quälen kann und uns zwingt, über diese Zukunft nachzudenken und dann Entscheidungen darüber zu treffen. Bei Tabak hingegen schlafen wir so, dass die Botschaften uns auf kristalline Weise erreichen, als wären sie eine verzauberte Welt, wie ein Ratschlag von Arutam. Die Visionen werden ganz getreu den späteren Ereignissen präsentiert. Aber Floripondio präsentiert uns Pfiffe oder Tendenzen, die fast genauso sind wie die folgenden Ereignisse – dieselben Menschen, die gleiche Situation.
Floripondio kann eine wirklich traumatisierende Erfahrung sein, die im Allgemeinen nicht empfohlen wird, außer für diejenigen, die ein intensives Training haben. Die Menschen sind in der Regel nicht darauf vorbereitet, die Konsequenzen ihrer Neigungen zu sehen. Zumindest nicht so unmittelbar.
Nach diesen Übungen lernt der Einzelne sehr bald, seine Träume zu durchschauen. Und sie hören auf das Pfeifen von Trends in ihrem täglichen Leben und geben sich ihren Instinkten hin. Weisheit ist eine perfekte Balance zwischen Erfahrung und Instinkt, eine lange Angelegenheit.
Dies ist in etwa der Weg der Wahrsagerei im Schamanismus durch seine traditionellen Ressourcen.
